第5026章義利之辨

孔子說(shuō)“君子喻于義、小人喻于利”，“不義而富且貴，于我如浮云”，對(duì)于財(cái)富極度貶斥，將君子與小人徹底對(duì)立，言義者為君子，言利者為小人，對(duì)于財(cái)富極度蔑視，事實(shí)上絕大多數(shù)言義之君子，皆家財(cái)萬(wàn)貫、豐衣足食……

孟子更為極端，甚至說(shuō)“何必曰利，亦有仁義而已矣”，對(duì)于錢(qián)帛甚為貶斥，認(rèn)為有“仁義”便可穿好衣、吃好飯

當(dāng)所有人都在貶低財(cái)富、提倡仁義道德，那些窮人便可以安分守己的繼續(xù)窮下去，哪怕付出了無(wú)數(shù)的辛勤勞作，卻也吃不飽一頓飯，而富人則可以心安理得的享受財(cái)富，讀書(shū)立說(shuō)、繼續(xù)那一套“窮得認(rèn)命”的歪理邪說(shuō)……

而這一切之根源，在于古代對(duì)于財(cái)富之認(rèn)知

古人對(duì)于“財(cái)富”之概念，認(rèn)為天下財(cái)富恒定，有人多取一分、則有人必然少取一分

《道德經(jīng)》說(shuō)“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，其義乃國(guó)家當(dāng)讓利于民，不可與民爭(zhēng)利

在生產(chǎn)力低下、財(cái)富流通幾近于無(wú)的年代，有此認(rèn)知可以理解

但是當(dāng)國(guó)家?guī)旄溆?、民間財(cái)富橫流的大唐，依舊操持著儒家用以治世的那一套，不是蠢、就是壞

許敬宗素來(lái)自詡“言利之小人”，不以為恥反以為榮，如何看得上儒家口是心非的那一套？

追求道德仁義沒(méi)有錯(cuò)，但誆騙天下人仁義比利益更重要，那就不對(duì)了……

孔穎達(dá)看了許敬宗一眼，道：“君子恥于言利，非是君子不知利之好處，而是要以此引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，如若君子言必稱利，則天下人趨之若鶩，仁義道德何存？”

他口中之“君子”，非單指道德君子，而是與孔子口中之“君子”一樣，是指廟堂之上的統(tǒng)治階級(jí)“小人”也非是“道德低下之人”，而是接受統(tǒng)治的尋常百姓

身在廟堂之上者，要引領(lǐng)風(fēng)氣，使天下人知曉“義重于利”的道理，如果統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)利益為重，則勢(shì)必再無(wú)人言仁義道德，一個(gè)只重利、不言義之社會(huì)，自然人心混亂、秩序動(dòng)蕩

許敬宗雖從不自認(rèn)儒家子弟，但儒學(xué)造詣卻不低，可卻不敢與孔穎達(dá)辯論，對(duì)方無(wú)論學(xué)術(shù)、地位、威望都遠(yuǎn)超于他，如何辯得贏？

“我非在意義利之辨，只在乎以往那些錯(cuò)誤的財(cái)富理論，要以事實(shí)告知天下人，財(cái)富是創(chuàng)造出來(lái)，當(dāng)舉國(guó)上下辛苦勞作，農(nóng)業(yè)、商業(yè)等等任何方式都會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，財(cái)富或會(huì)增多、或會(huì)減少，絕非恒定不變！”

現(xiàn)在很多官員已經(jīng)逐漸意識(shí)到，當(dāng)財(cái)富作為銅錢(qián)埋藏在地窖里，這些財(cái)富等于零，毫無(wú)意義，而當(dāng)財(cái)富流通起來(lái)則會(huì)出現(xiàn)變量，甚至?xí)谠械幕A(chǔ)上實(shí)現(xiàn)增值，簡(jiǎn)而言之，當(dāng)財(cái)富流通加劇，會(huì)越來(lái)越多

所以很多人開(kāi)始諫言，國(guó)家的府庫(kù)、皇家的內(nèi)帑都不要囤積大量錢(qián)帛，而是要將其盡快花出去，無(wú)論通過(guò)何等方式，只要財(cái)富流通加劇，整個(gè)帝國(guó)都會(huì)因此受益

這就是當(dāng)下朝野上下之主流矛盾，非是“義利之辨”，而是“財(cái)富恒定不變”與“財(cái)富流通增值”兩個(gè)觀點(diǎn)之間的對(duì)立

或曰保守，或曰激進(jìn)

是兩種思想之對(duì)撞

孔穎達(dá)搖搖頭，道：“如你所言，將天下財(cái)賦之狀況調(diào)查整理、細(xì)究財(cái)富之真相或可行之，但不管真相如何都不必公之于眾，有些事情即便是對(duì)的，卻也不宜大肆宣揚(yáng)”

許敬宗對(duì)此倒是表示贊同：“國(guó)家制定政策需要究極根本，但對(duì)外宣傳卻不必如此，‘民可使由之，不可使知之’嘛，讓天下百姓知道怎么做就好，不必讓他們知道為何那樣做”

孔穎達(dá)瞅他一眼，懶得多說(shuō)

“民可使由之，不可使知之”這句話即便在儒家內(nèi)部也有多種解釋，許敬宗在此所言自然是最不好的那種解釋，借以嘲諷儒家“愚民”的那一套

他之所以不爭(zhēng)辯，是因?yàn)檫@話除非孔子復(fù)生給出一個(gè)確定之答案，否則任誰(shuí)也拿不出確鑿證據(jù)解釋其義，更無(wú)法反駁旁人之解釋……

房俊笑道：“這就是行文之時(shí)不夠嚴(yán)謹(jǐn)造成的誤會(huì)，假如當(dāng)年《論語(yǔ)》之編撰者在其中加入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、使其能夠準(zhǔn)確斷句，何以有數(shù)百年來(lái)之爭(zhēng)端？推行標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，時(shí)不我待啊！”

古文典籍當(dāng)中沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使得諸多語(yǔ)句難以斷句、歧義增多，是古人當(dāng)真發(fā)明不出標(biāo)點(diǎn)符號(hào)嗎？

非也

事實(shí)上，先秦之時(shí)便有“點(diǎn)號(hào)”“線號(hào)”等等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，那時(shí)候的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)沒(méi)有規(guī)范，形體不規(guī)則，任意性極大，大多時(shí)候只要作者自己知曉其義即可……但在此基礎(chǔ)之上想要統(tǒng)一標(biāo)點(diǎn)符號(hào)其實(shí)并不難

之所以一直未能有規(guī)范之標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出現(xiàn)，更多是因?yàn)槲幕藢?shū)籍抬高至極高之地位，使得普通人即便得到一本書(shū)籍，因?yàn)闊o(wú)法斷句也難明其義，除非有家族之傳承才能看得懂書(shū)冊(cè)典籍，講究“讀書(shū)百遍、其義自見(jiàn)”來(lái)標(biāo)榜讀書(shū)人的高尚

時(shí)至今日，依舊很多讀書(shū)人極其排斥在書(shū)籍當(dāng)中加注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，認(rèn)為如此一來(lái)降低了讀書(shū)的門(mén)檻，使得讀書(shū)成為一種“很低級(jí)”之事……

孔穎達(dá)是真正的大儒，一心在于儒學(xué)之推廣、傳承，不在意所謂的“讀書(shū)人高級(jí)”言論，頷首道：“我將《五經(jīng)正義》重新編撰了一遍，將其中諸多似是而非之言論修改或者剔除，加注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，使其本義清晰可見(jiàn)、童叟皆知只不過(guò)若刊印天下，花費(fèi)極大，還需二郎名下的印書(shū)行多多資助才行”

房俊欣然應(yīng)允：“小事一樁，屆時(shí)孔師知會(huì)一聲便是”

他不僅對(duì)真正的儒學(xué)絕無(wú)偏見(jiàn)，甚至極為推崇，只恨后世儒家為了迎合統(tǒng)治者而將儒學(xué)自我閹割，剔除了諸多儒學(xué)之核心意義，只留下符合統(tǒng)治者利益的一些學(xué)說(shuō)、主張，甚至于這部分最終也歪扭、曲解，淪為禁錮思想、愚弄社會(huì)之幫兇

儒學(xué)，實(shí)乃華夏之瑰寶

許敬宗在一旁陰陽(yáng)怪氣：“孔師雖非出身曲阜孔家，卻是孔子三十二代孫，曲阜孔家對(duì)您推崇備至、馬首是瞻，家中亦是阡陌縱橫、資產(chǎn)無(wú)算，何以連刊印書(shū)籍這等小事都這般吝嗇、假手于人？”

他素來(lái)喜愛(ài)錢(qián)帛，也從不避諱，卻極其討厭那等言必稱義、恥于言利實(shí)則家資億萬(wàn)之輩，故而即便面對(duì)孔穎達(dá)這樣的當(dāng)世大儒，也忍不住出言譏諷

孔穎達(dá)卻負(fù)手而行，理都不曾理會(huì)，只留給許敬宗一個(gè)后腦勺

許敬宗：“……”

房俊笑呵呵道：“孔師家中固然良田千畝，卻資助鄉(xiāng)間貧苦子弟讀書(shū)幾十載，舉凡鰥寡孤獨(dú)皆可在年節(jié)之時(shí)去孔家領(lǐng)取一份禮品，或錢(qián)帛、或糧油、或米布，再大的家業(yè)幾十載堅(jiān)持下來(lái)，也快要散盡了，若非先帝與陛下是不是御賜錢(qián)帛，怕是都要熬不住了”

許敬宗：“……”

趕緊小跑兩步追在孔穎達(dá)身后，誠(chéng)摯道：“是下官未知究竟，信口胡言，還望孔師莫要放在心上”

他自己貪財(cái)、斂財(cái)，厭惡滿口仁義道德、實(shí)則瘋狂斂財(cái)之輩，但是對(duì)于那些真正散盡家財(cái)、樂(lè)于助人者，卻是發(fā)自肺腑的推崇敬佩

因?yàn)樗约鹤霾坏健?/p>

孔穎達(dá)哪里會(huì)理會(huì)這個(gè)言必稱利、厚顏無(wú)恥之小人？

更不在乎對(duì)方對(duì)他的看法，是褒是貶，根本不在意

三日之后，考試結(jié)束

黃昏時(shí)分，數(shù)聲銅鑼響過(guò)，長(zhǎng)安、萬(wàn)年兩縣衙之門(mén)禁開(kāi)啟，街巷之間，燈火輝煌、人頭攢動(dòng)

一眾考生精疲力盡、神情懨懨的走出考場(chǎng)，攜帶著諸多考試物品出了大門(mén)在此等候迎接的各自長(zhǎng)隨、仆從嗅著自家郎君身上散發(fā)的餿味，看著原本養(yǎng)尊處優(yōu)的臉上胡子拉碴，趕緊躬身上前接過(guò)考試物品，簇?fù)碇祷馗髯跃铀?/p>

房俊與孔穎達(dá)、許敬宗、李安期等監(jiān)考官都長(zhǎng)長(zhǎng)吁了一口氣，考試期間并未發(fā)生意外，順利完成監(jiān)考任務(wù)，總算是告一段落

不過(guò)考生雖然離去，四人的任務(wù)尚未完成，等到親自監(jiān)督禮部官員將數(shù)百分考卷歸攏、整理之后裝入箱子，用馬車運(yùn)到禮部衙門(mén)，又坐鎮(zhèn)禮部連夜主持、監(jiān)督糊名、謄錄之工作

整個(gè)禮部衙門(mén)徹夜燈火輝煌，本部衙門(mén)人手不夠，更抽掉了其余六部以及中書(shū)省、尚書(shū)省等數(shù)十名官吏……

待到翌日清晨，各種工作方才完成，然后護(hù)送這些考卷進(jìn)入太極宮，就在武德殿上，由一眾未曾參與監(jiān)考的宰相、大儒公開(kāi)閱卷、評(píng)分

偏殿之內(nèi)

房俊與孔穎達(dá)、許敬宗、顏師古、劉洎、李安期、宇文節(jié)等等監(jiān)考官坐在椅子上，連續(xù)多日未能返家，各自疲憊不堪、精神不濟(jì)，并無(wú)太多交談聊天之欲望

一個(gè)宮女輕手輕腳的進(jìn)來(lái)，在主人矚目之下低著頭來(lái)到房俊身邊，將手中一個(gè)食盒放在茶幾上，從中取出幾碟糕點(diǎn)、幾樣小菜、一壺黃酒，一一擺放

輕聲道：“殿下知太尉辛勞多日，故而備好早膳讓奴婢送來(lái)，請(qǐng)?zhí)鞠碛谩?/p>

其余諸人：“……”