古往今來(lái)，制約王朝興滅的終極原因，無(wú)非“土地兼并”而已，除去天災(zāi)之外，一切的動(dòng)蕩傾覆皆來(lái)自于“耕者無(wú)其田”，無(wú)田可耕導(dǎo)致百姓對(duì)于風(fēng)險(xiǎn)的抵御能力無(wú)限降低，每當(dāng)天災(zāi)來(lái)臨便會(huì)民不聊生……

苛捐雜稅也好，昏君暴政也罷，華夏百姓對(duì)于壓迫的容忍度是極高的，只要有一口飯吃，就能任憑那些貴族皇親、士人階級(jí)騎在頭上作威作福

但華夏百姓也最是桀驁不馴的，寰宇之內(nèi)還有誰(shuí)能喊出“王侯將相寧有種乎”這樣的口號(hào)？

如果活不下去了，那么不管騎在頭上的是誰(shuí)，都會(huì)統(tǒng)統(tǒng)砸碎，從頭再來(lái)……

縱觀(guān)華夏數(shù)千年歷史，每每王朝初起之時(shí)“耕者有其田”，都會(huì)在短短數(shù)十年甚至十?dāng)?shù)年間創(chuàng)造出一個(gè)煌煌盛世，華夏百姓用自己勤勞堅(jiān)韌積攢無(wú)數(shù)財(cái)富，制霸寰宇、傲視群倫

大唐之盛雖然也曾經(jīng)歷過(guò)“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”的開(kāi)元盛世，但土地、財(cái)富、政治盡皆把持于世家門(mén)閥之手，們相互勾結(jié)、損公肥私，最終埋下足矣覆滅帝國(guó)的隱患

即便以太宗皇帝之英明神武，也不得不與把持政權(quán)的世家門(mén)閥相妥協(xié)

號(hào)稱(chēng)“千古第一女帝”的武則天殺人無(wú)算、手段殘暴，卻也只能在打壓、剪除禍亂朝政的關(guān)隴門(mén)閥之時(shí)，不得不倚重山東、江南兩地的門(mén)閥

縱觀(guān)武則天的一生都是在與門(mén)閥相斗爭(zhēng)，然而終其一生也未能真正剪除門(mén)閥，一朝駕崩，扶持李隆基爭(zhēng)奪皇位成功的世家門(mén)閥瞬間死灰復(fù)燃

而現(xiàn)在，歷經(jīng)太宗皇帝東征、關(guān)隴晉王兩次兵變之后的世家門(mén)閥是自?xún)蓾h以來(lái)最為虛弱的時(shí)候，趁病、要命，正當(dāng)其時(shí)

……

李承乾猶豫不決的內(nèi)心在房俊咄咄目光之下逐漸變得堅(jiān)定起來(lái)，也知道自己這個(gè)并無(wú)太多政治天賦、軍事天賦、平平無(wú)奇的帝王想要有一番成就，不至于被史書(shū)描述成為“尸位素餐”的庸碌之輩、淪為千古笑柄，就必須趁著現(xiàn)在狠狠干出一番成就

略作沉吟，鄭重頷首：“此事便依從二郎之建議，也放心，無(wú)論此番面對(duì)何等艱巨之困境，只要朕還坐在皇位之上一天，只要朕還有一口氣在，便百折不撓、堅(jiān)持到底，為大唐子孫千秋萬(wàn)世謀求一個(gè)太平富庶，使居者有其屋、耕者有其田！”

心中清楚，想要達(dá)到自己這個(gè)畢生追求的政治理念，所要面對(duì)的不僅僅是把持天下田地的世家門(mén)閥，更要面對(duì)自?xún)蓾h以來(lái)無(wú)比壯大的儒家學(xué)派之反撲

“耕者有其田”的核心在于“民有恒產(chǎn)”，而這正是孟子的學(xué)說(shuō)，“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為己”

孟子亦是儒家先哲，然而董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)，表章六經(jīng)”，卻與孟子沒(méi)什么關(guān)系，孟子之思想“民為貴，君為輕，社稷次之”素來(lái)得不到統(tǒng)治階級(jí)的推廣，“由儒入仕”的儒家學(xué)子誰(shuí)會(huì)讀孟子的書(shū)呢？

甚至將其視為“異類(lèi)”……

時(shí)至今日，儒家學(xué)說(shuō)已經(jīng)逐漸摒棄了孔子之時(shí)“王道復(fù)古，尊王攘夷，十世之仇，猶可報(bào)也”的熱血激昂，獨(dú)留下“尊王攘夷”，以維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的學(xué)說(shuō)入仕，然后與皇權(quán)并駕齊驅(qū)，達(dá)到事實(shí)上統(tǒng)治萬(wàn)民的目的

故而，此時(shí)的儒家不僅被皇權(quán)所忌憚，更站在普通百姓的對(duì)立面……

房俊淡然道：“所謂變法，皆掀動(dòng)既得利益者之根基、均既得利益者之利益，自然困難重重、險(xiǎn)象環(huán)生，但每一次變法成功，必將重新分配利益，增強(qiáng)王朝底蘊(yùn)，使得國(guó)富而民強(qiáng)！世家門(mén)閥已經(jīng)成為依附于帝國(guó)肌體之上敲骨吸髓的毒蟲(chóng)，若不趁此機(jī)會(huì)將其剪除，日必養(yǎng)虎為患，帝國(guó)定亡于其手”

任何一個(gè)朝代，當(dāng)生產(chǎn)資料被某一個(gè)階級(jí)壟斷，結(jié)局只能是徹底滅亡，新的政權(quán)在廢墟之中誕生，重新分配生產(chǎn)資料，然后盛極而衰、周而復(fù)始、循環(huán)不休

想要興盛長(zhǎng)久，就只能打碎一切壟斷土地的階級(jí)，將土地視為百姓不可被剝奪的財(cái)產(chǎn)

民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心，此千古至理也

試想，若是某一個(gè)朝代不會(huì)因?yàn)樨?cái)政困難進(jìn)而裁撤驛站，那些驛卒必然老老實(shí)實(shí)的拿著朝廷的俸祿養(yǎng)兒育女，豈會(huì)鋌而走險(xiǎn)、嘯聚山林？

李承乾深以為然，頷首道：“二郎放心，朕曉得輕重，必然不會(huì)忌憚困難半途而廢想來(lái)英國(guó)公也不會(huì)趟這灘渾水，馬周朕還有大用，就讓許敬宗去負(fù)責(zé)吧，只不過(guò)許敬宗性情狡詐多智，未必甘心為朕所用”