楔子 玄術(shù)

本書說的是天佑在小時(shí)候無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了祖?zhèn)鞯男g(shù)奇書，此書所涉及內(nèi)容竟然包括山、醫(yī)、命、補(bǔ)、相，統(tǒng)稱為玄學(xué)五術(shù)！

有人會(huì)問，這都什么年代了，這些封建迷信怎么還能有人去信？凡是心細(xì)的朋友都會(huì)發(fā)現(xiàn)，即使在現(xiàn)今社會(huì)，陰陽(yáng)風(fēng)水、趨吉避兇之法依然很是流行，而且越是大富大貴之人對(duì)此越是深信不已！

事物既然存在，就必然有它存在的道理，否則就會(huì)被歷史長(zhǎng)河所吞沒，下面就給大家說說這玄術(shù)的由來(lái)。

在我國(guó)三千多年的封建社會(huì)中，一直流傳著一則充滿神話色彩的傳說。

這個(gè)傳說要追溯到四千六百多年以前。

盤古手持巨斧劈開混沌天地，女媧娘娘煉五神色石補(bǔ)天，我們的祖先黃帝公孫軒轅在統(tǒng)一人族各部落之后，一代大巫蚩尤用妖術(shù)作亂，黃帝軒轅得天神九天玄女相助，授以天書破蚩尤妖術(shù)，擒殺蚩尤統(tǒng)一天下。

傳說中的天神九天玄女就是女媧娘娘。黃帝平息戰(zhàn)亂以后，命倉(cāng)詰造字，將九天玄女所授天書內(nèi)的各種秘術(shù)記載下來(lái)，此書就是后來(lái)被世人視若瑰寶的《玄術(shù)》。

這本書在商朝時(shí)被元始天尊之徒姜尚得到，他利用書上的秘術(shù)助周伐紂，最后幫助周武王建立大周王朝，使周朝有八百年的統(tǒng)治。戰(zhàn)國(guó)時(shí)又傳到鬼谷子王禪老祖手中，他將秘術(shù)傳給徒弟蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒都成為當(dāng)時(shí)赫赫有名的將相之才。到了漢朝，張良于黃石公處得此書，旺漢四百年。

《玄術(shù)》在我國(guó)歷史中，以獨(dú)特的方式一代一代傳承著，到了三國(guó)時(shí)代傳到諸葛亮手中，輔佐劉備爭(zhēng)得三分天下。兩晉南北朝、隋、唐、五代期間,雖然也有得到《玄術(shù)》者，但大都不全，如諸葛亮得到是山術(shù)，袁天罡得到的是相術(shù)，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術(shù)又叫陰陽(yáng)風(fēng)水術(shù)。在宋朝得到《玄術(shù)》的是一代大儒，著作等身的曠世學(xué)士朱熹。到了明朝，劉基字伯溫得到《玄術(shù)》傳承，助朱元璋創(chuàng)立大明江山，詐死家里，功成身退，躲過朱元璋所賜毒酒。

《玄術(shù)》經(jīng)過四千多年的傳承，內(nèi)容有所增減，而又有所分歧，流傳至今產(chǎn)生了很多流派。但世上所存完整玄術(shù)已經(jīng)極為罕見，《玄術(shù)》大致分為：山(讀書：吐納|符咒)、醫(yī)(經(jīng)絡(luò)|引導(dǎo)|方劑)、命(八字|星辰|神數(shù))、卜(式卜|卦卜|易占)、相(相天|相地|相人)，統(tǒng)稱為玄學(xué)五術(shù)。

為了大家能夠更好的理解玄學(xué)五術(shù)，在此詳細(xì)的介紹一番：

1.山，即仙學(xué)，包括修典、煉丹、符咒。

山所包含的是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)。";山";也是最深?yuàn)W、最神秘的，也是最容易被人誤解為";迷信";的一種。";山";含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分的修習(xí)?！缎洹肥且磺锌梢孕奚眇B(yǎng)性的好書都可以用來(lái)修習(xí)，如《道德經(jīng)》可以拿來(lái)充實(shí)思想、參悟宇宙道理?！娥B(yǎng)生》是追求健康長(zhǎng)壽的吐納法，比如氣功。《修密》內(nèi)容包含符咒法、壓鎮(zhèn)法、祈星法、武術(shù)等，利用運(yùn)動(dòng)以及精神、意念的統(tǒng)一來(lái)提高身心境界的方法。

2.醫(yī)，即傳統(tǒng)中醫(yī)，憑借經(jīng)絡(luò)學(xué)，以導(dǎo)引、祝由術(shù)、方劑治療。

玄學(xué)";醫(yī)";包括三部分：方劑是使用藥物，根據(jù)表里、虛實(shí)、寒熱，再根據(jù)古老的陰陽(yáng)八卦原理來(lái)治療各種疾病一種方法；針灸是以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》辯奇經(jīng)八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法；靈療是以催眠術(shù)、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做藥引來(lái)治療疾病的方法。

3命，即命學(xué)，依靠八字、星辰、神數(shù)來(lái)推理命運(yùn)。

命理，就是以人的出生時(shí)空，來(lái)推測(cè)一個(gè)人的人生軌跡與六親吉兇信息。命理的歷史可謂悠久，可追溯到上古時(shí)代。隨著歷史的演變，命理術(shù)發(fā)展至今以日趨完善，在歷朝歷代都有深諳此術(shù)的謀士輔佐王侯將相，像周朝的周文王、姜尚，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏、三國(guó)的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、明朝的劉伯溫等。還有一些隱士，如陳摶老祖、野鶴老人、邵康節(jié)等等。

上古時(shí)期因人類生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，認(rèn)識(shí)水平底下不能解釋神秘的自然現(xiàn)象和自己的窮通壽夭，于是就有了上天干下地支配世上和人間一切的思想。用《易經(jīng)》的話來(lái)說，叫做";干道變化，各正性命";。后經(jīng)儒家祖師爺孔子，這位極度信命的老夫子及弟子的大力推崇而興起。

所謂";四柱";即出生年份天干地支為一柱，月份的天干地支為第二柱，日期的天干地支為第三柱，時(shí)辰的天干地支為第四柱。每柱天干一字地支一字共八字。然后按照八字所含陰陽(yáng)五行進(jìn)行演算，就可推知一個(gè)人一生命運(yùn)的大致情況了。元、明、清以后批八字雖不斷完善與發(fā)展，但基本的仍沿用宋初的基本理論未變。

以人出生時(shí)間，年月日時(shí)以天干地支排列成命盤，四柱中命部分的典籍最多，主要的古籍有：《果老星宗》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會(huì)》、《窮通寶鑒》（又名欄江綱）、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數(shù)》、《河洛理數(shù)》等等。根據(jù)生辰八字來(lái)預(yù)判一個(gè)人的未來(lái)走向是現(xiàn)代算命術(shù)通用方法，得到多數(shù)人的認(rèn)可與青睞。

4卜，即占卜，太乙、奇門、六壬為式卜，梅易、六爻為卦卜，測(cè)字、占?jí)簟⒊楹灋殡s卜，蓍筮、擲錢為易占，以預(yù)測(cè)吉兇。

說卜首先要說易經(jīng)，易經(jīng)：自伏羲仰觀天文、俯察地理而總結(jié)規(guī)律，遠(yuǎn)取諸物、近取近身，模仿萬(wàn)物狀況，畫出了驚天地、泣鬼神的東方";魔符";——太極八卦（又稱先天八卦）。后經(jīng)夏商周各代先賢根據(jù)河洛體用的關(guān)系，及各自對(duì)先天易經(jīng)的感悟，分別變化出《連山》、《歸藏》、《周易》而稱之為三易。易經(jīng)為之三變，其中連山以周天28宿，參方圓之理，圓三、周四邊七徑七之?dāng)?shù)為用而創(chuàng)，《歸藏》則用五用十，中央四方為五自乘為25，合于河洛天數(shù)，四方四隅加上下為十，十自乘為百，合大衍之?dāng)?shù)而成?！吨芤住肥巧坛┠?，周文王被囚羌里研習(xí)伏羲八卦的基礎(chǔ)上，變先天之體為后天之用，將";對(duì)待之易";推衍為";流行之用";，創(chuàng)立了文王八卦，又稱后天八卦。先天八卦體現(xiàn)河圖為對(duì)待，以生為主。后天八卦體現(xiàn)洛書為流行之用，以克為主。周易中包含了天地生克的體用關(guān)系。至此，整個(gè)宇宙的每一個(gè)布局都對(duì)應(yīng)了這個(gè)";與天地平行";的圭表－－";八卦納甲圖";，《易經(jīng)》逐步完善了。

所有數(shù)術(shù)玄學(xué)以卜術(shù)最為淵源流長(zhǎng)，歷史朝代中的軍事家大多精通此術(shù)，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、宋朝的邵康節(jié)、明朝的劉伯溫、清朝的曾國(guó)藩……諸術(shù)以卜派最為淵源流長(zhǎng)，從古老的周易演化而來(lái)，如《梅花易數(shù)》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數(shù)》、《奇門遁甲》等數(shù)術(shù)學(xué)。有的門派在卜的這一部分還包括預(yù)言、克應(yīng)占?jí)?、測(cè)字解字、簽貼、姓名學(xué)等方術(shù)。

周易占卜的最高境界是";以道觀象，以象言事";，世人常言：";會(huì)易而不占";，這個(gè)";不占";不是不預(yù)測(cè)，而是不用那樣麻煩的預(yù)測(cè)形式，而是直接以象而言事。

5相，即相學(xué)，乃世之大學(xué)問，相天術(shù)（星相），相地術(shù)（風(fēng)水），相人術(shù)（面相、手相、體相、音相等）。

相天術(shù)據(jù)說可以通過觀察周天星辰變化預(yù)測(cè)未來(lái)，但這種奇術(shù)已經(jīng)失傳。

相地，俗稱風(fēng)水，也叫堪輿，早在先秦就有相宅活動(dòng)。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。陽(yáng)宅分為看門井灶的陽(yáng)宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風(fēng)水術(shù)?，F(xiàn)在的堪輿學(xué)已分成三元、三合、玄空、九星、范宗、水法等派別，每派之下，復(fù)分?jǐn)?shù)小派。主理氣，偏巒頭，或重奇門，或重道功，其門戶之見是根深柢固的，各門各派都標(biāo)榜著所謂的獨(dú)門秘籍。而事實(shí)上，無(wú)論是何門何派皆各有特點(diǎn)，其理皆一，只要深入的研究就不難明白，所以真正懂堪輿學(xué)的人，是將各派的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)?shù)攘魁R觀，融合各派的特長(zhǎng)，發(fā)揮堪輿的妙用。

相人，就是現(xiàn)代世人所認(rèn)為的相術(shù)，包括：面相、手相、體相、摸骨、痣相和指紋相法。相術(shù)具有其獨(dú)有的學(xué)理性、分析性和系統(tǒng)性。研究相學(xué)的目的，是要觀察一個(gè)人的性格、品德、魄力，明白自己的能力傾向，探知先天的健康狀況及預(yù)測(cè)自己未來(lái)的命運(yùn)，或者個(gè)人在某一個(gè)時(shí)間或一生中的成敗，加以趨避。

以上就是關(guān)于玄術(shù)的詳細(xì)介紹，下面進(jìn)入本書正文，看祖?zhèn)餍g(shù)給主人公趙天佑帶來(lái)哪些不一樣的經(jīng)歷！