“那些筆記，其實(shí)大多只是我跟他探討的一些瑣碎的東西，未必就有多少價(jià)值，但是這本書可不一樣?！?/p>

把東西送到關(guān)洛陽家里的時(shí)候，姜司教授叮囑道，“這本書里面，記載了一套幾乎成系統(tǒng)的鍛煉自我，增強(qiáng)精神的方法。”

“我以前還在大學(xué)里負(fù)責(zé)不少課程的時(shí)候，也曾經(jīng)挑選出色的年輕人，從這本書里摘取片段，幫助他們提高學(xué)習(xí)效果，雖然最后只有很少的人，獲得了一點(diǎn)成效。但只能說明，我們不適合這方面的東西，卻無損于這本書的價(jià)值?！?/p>

“就好像醫(yī)學(xué)教科書出版那么多年，但是能成為出色外科醫(yī)生的人，終究還是萬里挑一。”

關(guān)洛陽接過那幾本書，道：“那就多謝了，如果行之有效的話，我也會(huì)酌情免除一部分的債務(wù)?！?/p>

姜司教授打了個(gè)哈哈，道：“那是最好啦，不過這本書里的內(nèi)容，希望關(guān)老板不要隨便外傳，至少先通知我一下。這么晚了，我就不打擾了，再會(huì)啊。”

“放心，再見?！?/p>

送走他們父子兩個(gè)之后，關(guān)洛陽拿著那幾本書坐下，先略微翻了翻那幾本筆記。

果然就只是姜司教授和他那位友人探討的一些片段，里面的話題隨著他們兩個(gè)的聯(lián)想，跳躍的范圍很廣泛，甚至有關(guān)于地方美食的一些篇幅，確實(shí)可以稱得上是瑣碎了。

至于那本讓姜司教授最重視的書，很明顯并非原稿，是剛復(fù)印出來的，白紙黑字單面復(fù)印，用大的訂書機(jī)裝訂起來。

復(fù)印出來的筆跡，依舊帶著原作者工謹(jǐn)虬勁的風(fēng)格，鐵畫銀勾，字形偏瘦，極具風(fēng)骨。

——文以載道，圖以敘情，學(xué)風(fēng)聽雨，澡雪精神，定中生慧，而能心意生光。

在這樣的一段開篇語之后，就是寫作者半文不白的自述式講解。

“凡世間人所聚合之處，歷史傳承之下，必有文明，文明之中，必有自我修行之精要。

遍觀全球，古老的修行法門，成千上萬，乃至于可稱作恒河沙數(shù)，不知多少淹沒于歷史潮浪之中，又多少蒙塵鄙棄，不復(fù)可見。

縱然有少許派別，流傳長久，廣為人知，修煉之后的最大功效，也不過是令心態(tài)常保年輕，養(yǎng)生調(diào)理而已，既不能百病不生，又不能力舉銅鼎，實(shí)屬肉體凡胎，與枯木同朽！

至于各教派歷代先賢推測之中，所該具有的種種神通奇術(shù)，似乎更只是夢幻空花，虛妄荒誕之言。

直到五十年代，真靈機(jī)械，人體改造，虛無縹緲的修行，似乎得以煥發(fā)了新的生機(jī)，本來只是闡述于內(nèi)心的種種精神修養(yǎng)，開始得到了形諸于外的契機(jī)。

除工業(yè)改革，機(jī)械躍升之外，吾等也有幸乘此潮流，以全真、正一、禪宗、程朱、陸王，乃至于音樂，圍棋，書法，畫藝，插花，茶藝等諸多國學(xué)高人交流，探討精神，數(shù)次聚會(huì)，頗有所得。

秉承實(shí)事求是，不假不大不空的說法，諸多修養(yǎng)學(xué)說，皆可稱作心意法門，共可分作三層境界。

分別稱之為，定念如一，百物借勢，虛空取神！”

關(guān)洛陽看到此處，神色略微振奮了一些，這分明是一本類似于秘籍的東西，難怪姜教授會(huì)把它跟教學(xué)資料相提并論。

他閱讀的速度放緩了一些，仔細(xì)瀏覽字句。

接下來是對于這三層境界的介紹，分別用了一些類似于小寓言故事的東西，來解釋三層境界的特點(diǎn)。

“第一層境界，定念如一。人腦，大小只在數(shù)寸之間，卻統(tǒng)籌著人體這一方小天地，時(shí)時(shí)刻刻運(yùn)轉(zhuǎn)不休，其中奧妙，繁復(fù)無窮。

但人生一世，一分一毫所見之物，都在牽扯心神，于冥冥之中空耗腦力。

許多人自以為專注的狀態(tài)，其實(shí)仍伴隨著無數(shù)雜念的誕生與消滅，這些自身察覺不到的雜念，卻會(huì)大大影響人的能力發(fā)揮。

宋朝末年的終南山中，有眾多隱士，其中有道士王某，住的極為荒僻，出門不遠(yuǎn)就有一道懸崖，鐵索懸橋，只是天長日久，懸橋鎖鏈斷了三根，僅余最后一根，王某若要出門，不得不繞行數(shù)里。

某日午后，數(shù)名友人來訪，忽見王某起身，出茅屋直奔懸崖邊，手提木桶，踏一根鐵索，凌渡萬丈懸崖，須臾之后，又提一桶泉水歸來。友人驚嘆拜服，王某豁然驚醒，對自己之前所做一無所知，再看那云霧繚繞的懸崖之下，冷汗津津，不敢向前半步。