齊玄素從正面對(duì)上了司命真君，何羅神也沒(méi)有閑著，她開(kāi)始重新“落錨”，穩(wěn)固神國(guó)與人間的聯(lián)系，方便林元妙等人進(jìn)入神國(guó)。

雖然司命真君有地利的優(yōu)勢(shì)，但是齊玄素這邊有人和的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)然要以己之長(zhǎng)克敵之短。

司命真君見(jiàn)此情景，也不得不用些真本事了。

當(dāng)初云霄五岳神死后，其神國(guó)光明天仍舊存在，成為無(wú)主神國(guó)，逐漸崩潰，司命真君歸來(lái)之后，便侵吞了光明天的殘骸，因其契合佛門(mén)教義，使其成為自己神國(guó)的基礎(chǔ)所在，由此也得到了部分光明教的云霄律法。

司命真君降下了自己的第一道神諭：“云霄律法，卷一，《衛(wèi)禁》，在神國(guó)之內(nèi)，不得妄用刀兵。”

一瞬之間，齊玄素的“影罡解離神刃”被直接封印。

影刀也是刀。

這便是言出法隨。

齊玄素不是第一次見(jiàn)識(shí)司命真君的“云霄律法”，但沒(méi)想到言出法隨的效力竟是如此之強(qiáng)。

不過(guò)這也在情理之中，齊玄素上次面對(duì)司命真君，還是在南洋，所面對(duì)的也只是一個(gè)神降化身，至多就是偽仙修為，如今的司命真君卻是全盛姿態(tài)，而且還有經(jīng)營(yíng)多年的神國(guó)作為依仗，自然不可同日而語(yǔ)。

最關(guān)鍵的是，如今的齊玄素只是偽仙修為，還未躋身仙人，與司命真君差著一個(gè)大境界，司命真君便可以毫不費(fèi)力地降下律令，并開(kāi)始發(fā)揮作用。

其實(shí)言出法隨最大的缺陷是只能在神國(guó)或者神域內(nèi)使用，若是在神國(guó)或者神域之外強(qiáng)行使用，妄圖修改真實(shí)世界的規(guī)則，則會(huì)引來(lái)天道反噬。偏偏是齊玄素主動(dòng)進(jìn)攻神國(guó)，這個(gè)缺陷也不存在了。

好在這個(gè)時(shí)候，甲辰靈官和甲寅靈官也突破了知命教的阻攔，靠著何羅神建立的聯(lián)系殺入神國(guó)之中。

這倒不是說(shuō)兩位靈官更在林元妙和龍小白之上，而是甲辰靈官曾經(jīng)跟隨姜大真人攻入巫羅的神國(guó)，有類似經(jīng)驗(yàn)，所以才能先到一步。

在神國(guó)之中面對(duì)一位全盛神仙，兩位靈官都不敢有絲毫大意，已經(jīng)提前開(kāi)啟了“惟道是從”的特殊形態(tài)，身后的玄色圓盤(pán)如拼圖一般分解成無(wú)數(shù)不規(guī)則碎片，重組的同時(shí)向外層層延伸，最終化作一個(gè)太極八卦的道門(mén)標(biāo)識(shí)。

這是一品靈官的第二重形態(tài)，圓盤(pán)的作用便是連通玉京的“三十三天”，隔空獲得更為磅礴的神力，類似于古仙們的神降。

甲辰靈官使用刀盾，甲寅靈官使用長(zhǎng)槍。

便在這時(shí)，司命真君又降下了第二道神諭：“云霄律法，卷一二，《斷獄》，凡妄自使用刀兵者，受火刑。”

神諭降下之后，兩名靈官手中的兵器驟然變得熾熱起來(lái)，外表也仿佛火炭烙鐵一般通紅，這種熾熱灼傷之感直透神魂，使得兩名靈官不得不松開(kāi)手掌，兵器落地。

對(duì)于司命真君而言，齊玄素的“影罡解離神刃”威脅實(shí)在太大，神道金身都抗不住，只能封印而不能懲罰，萬(wàn)一齊玄素硬頂著懲罰也要強(qiáng)行使用此法，還是相當(dāng)不利，所以必須封印。相對(duì)而言，靈官們的兵器就有些無(wú)關(guān)緊要了，無(wú)論是靈官選擇丟棄兵刃，還是硬頂著律法的懲戒強(qiáng)行使用兵刃，都不算虧。

緊接著，司命真君又頒布了第三條神諭：“云霄律法，卷三，《強(qiáng)盜》，凡以武力強(qiáng)闖門(mén)戶，皆為強(qiáng)盜，未得即坐，流三千里。”

強(qiáng)闖門(mén)戶之人自然就是指何羅神了，正是何羅神以“太虛金橋”進(jìn)入神國(guó)之中。

若論真實(shí)修為，也許何羅神并不遜色司命真君太多，不過(guò)司命真君占據(jù)了神國(guó)的地利優(yōu)勢(shì)，自然要在何羅神之上。

面對(duì)司命真君的言出法隨，何羅神也不得不從。

“云霄律法”將何羅神從神國(guó)暫時(shí)剝離隔絕出去，困入一方臨時(shí)造就的小世界之中。

然后這個(gè)小世界立時(shí)消失不見(jiàn)，只剩下漣漪陣陣。

司命真君將這個(gè)小世界放逐到神國(guó)之外的茫茫戈壁，待到何羅神強(qiáng)行打破小世界，再重新返回神國(guó)，需要不短的一段時(shí)間，已經(jīng)足夠發(fā)生很多事情了。

司命真君深知孤木難支的道理，憑借他一己之力，想要擊敗一位神仙和五位偽仙，那是癡人說(shuō)夢(mèng)，只能在全面劣勢(shì)的情況下，通過(guò)分割戰(zhàn)場(chǎng)的方式，制造局部?jī)?yōu)勢(shì)。以求奮力一搏，萬(wàn)死之中覓求一生。