齊玄素?zé)o家無業(yè)，倒也沒什么牽掛，直接開始游學(xué)之旅。

雖然他沒什么錢，但既然是游學(xué)，便可以拜訪沿途的耕讀人家，或是秀才，或是舉人，慕名求見，旁人見他談吐不凡，氣度不俗，往往都會熱情招待，甚至臨走時(shí)還會奉上些許盤纏。

不是這些人心善，而是精明到了極點(diǎn)。都說莫欺少年窮，如今的少年郎不名一文，誰知道日后如何？今日順手結(jié)個善緣，說不定日后就是一番造化。許多大戶人家都會無償資助一些貧寒的讀書人，為的不是眼前，看的是以后。

齊玄素好歹是個準(zhǔn)秀才，年紀(jì)也不大。

原本的殷正心受限于見識，略顯拘謹(jǐn)，有些小家子氣，齊玄素則很好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)，畢竟小掌教不是白叫的，自有處變不驚的從容氣度，在旁人看來，便是此子不凡，自然值得投資一二。左右不過是幾兩散碎銀子，誰還指望這點(diǎn)銀子下崽不成？

下閑棋，燒冷灶。

如此一游，便是大半年的時(shí)間過去了，齊玄素走了數(shù)府之地，與本地的文人騷客們詩詞唱和，以文交友，竟然也小有名氣。

齊玄素是學(xué)道出身，對于道門經(jīng)典和各種祖師注解背得很熟，在天文地理等方面也有點(diǎn)說法，唯獨(dú)在儒門學(xué)問方面造詣不高。不過殷正心本身有這個底子，小有才華可不是亂說的，真要說學(xué)識高低，秀才和舉人不過是差了一場考試，考上了就是舉人，考不上就是秀才，關(guān)鍵在于文章是否合主考官之意，基礎(chǔ)學(xué)識都大差不差。

正因如此，齊玄素才不選出身更高的廢材公子，因?yàn)槟莻€真是一肚子草包，齊玄素能過道門大考成為一名九品道士，可過不了儒門的科舉，這是兩個完全不同的體系，對他來說，廢材公子就是個死局。

反倒是秦凌閣，本就是儒門中人，學(xué)識淵博，沒有這方面的顧慮，可以選擇廢材公子。

不過這些還不是齊玄素說的終南捷徑，至多算是個鋪墊。

真正的捷徑是求學(xué)。

說得更露骨一點(diǎn)，拜老師。

師徒關(guān)系不僅在道門內(nèi)部很重要，在儒門內(nèi)部同樣很重要。

拜老師又與名聲息息相關(guān)。所以那個酗酒打老婆的書生被齊玄素直接排除了。

從舉孝廉開始，作秀就成了儒門弟子的必備功課。

諸如臥冰求鯉、埋兒奉母、哭竹生筍、嘗糞憂心等等行為，怎么看也不像正常人能干出來的，甚至想象不出來。

儒門弟子就能想象出來，這就是作秀。

如果換成道門，那么大概就是這樣的場景：齊玄素和張?jiān)侣沟男禄橹?，兩人也不圓房，而是通宵抄寫太上道祖五千言，順帶把小殷找來，給她講解道祖三德，然后第二天還要讓道門上下都知道，差不多就是這意思。

雖然有了科舉制度之后，這種作秀行為比較少了，但還是存在，直接體現(xiàn)為一個人在士林間的聲望。

儲才養(yǎng)望本就是為了施展，如何養(yǎng)望，古人也早就說了。

所以齊玄素在結(jié)束大半年的游學(xué)之旅后，又開始了求學(xué)之旅。

先是借書。

家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。

這既是認(rèn)真學(xué)習(xí)的姿態(tài)，也在客觀上給自己打造了好學(xué)的名聲。

這是個持之以恒的活計(jì)，齊玄素一干就是三年，中途順帶參加院試，考取了秀才功名。

有了好學(xué)和小有才氣的名聲，便開始正式的求學(xué)之旅。

嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。

如此又是大半年。

走完前面的這些步驟，便是拜師了。

儒門的老師分得很細(xì)，一個儒門弟子一輩子有很多老師，這是道門不能相比的。

小時(shí)候有蒙師，就是啟蒙的老師。

長大了讀書，親自指教講讀的為受業(yè)師。

或出外就傅，或請先生來家館課，或到書院肄業(yè)，或向著名學(xué)者“問業(yè)”。據(jù)此，受業(yè)師又細(xì)分為業(yè)師、課師、問業(yè)師、肄業(yè)師、書院肄業(yè)師等等。

后來科舉，有受知師，又叫座師，其實(shí)是本科主考官或總裁官。