事實上，佛主的右手的確托住了落下的無形之劍。

嚴(yán)格來說，這兩個也是老對手了，佛主還沒有四分五裂的時候，玄圣也還在人間的時候，雙方有過不止一次交手，佛主不是第一次直面“素王”。

只是佛主的右手托住了，又沒有完全托住。

因為“素王”太大了。

“素王”與“順天劍”是兩個極端，“順天劍”的劍鋒只有一線，甚至比紙張還要薄，“素王”則完全相反，其劍鋒的寬度堪比一道山脈。

劍鋒比佛主的手掌還要寬闊，雖然佛主的右手托住了劍鋒的中間部分，但在佛主右手兩側(cè)還是有如銀河傾瀉一般的無形劍氣紛紛而落。

這些龍氣所化的無形劍氣淹沒了所有的佛光，凈琉璃大士法相在劍氣的沖刷下，迅速碎裂，無數(shù)金色碎片層層剝落，就好像佛像上斑駁褪色的彩漆。

佛主的右手就像一道華蓋，剛好遮住了佛塔，劍氣并沒有傷到凈琉璃大士的本尊。 ??

不過“素王”的偉力還是讓佛主的右手難以維持，畢竟此地距離昆侖極近，龍氣充沛，所以佛掌不斷下沉。

凈琉璃大士不得不催動手中的“七寶菩提”，使其化作一棵百丈大樹，扶搖而起，仿佛一根巨柱從下方支撐起下沉的佛掌，止住頹勢。

姜大真人仍舊手持“素王”，作下劈之勢，同時又化出一個分身，與自己是一般模樣。

“天！”

分身左手在上，發(fā)出一聲大喝，宏大無邊，仿佛自天外而來的滾滾雷音。

有云氣開始氤氳，宛若天威的浩蕩氣息升騰醞釀。

凈琉璃大士同樣不肯坐以待斃，口誦真經(jīng)真言，開始準(zhǔn)備他的大神通。

僅以修為而言，兩人相差不多，較之三師稍差一線，又要強過普通仙人，兩人同時施法，速度自然也是相差不多。不過凈琉璃大士有個優(yōu)勢，便是身下的佛塔，不僅勾連地氣，而且儲存神力，在佛塔的加持下，凈琉璃大士自信能夠先一步完成神通。

按照道理來說，到了姜大真人和凈琉璃大士這等境界修為，什么神通法術(shù)都能做到瞬發(fā)，不過神通法術(shù)的威力大小和準(zhǔn)備時間還是呈正比的，隨手用出的神通肯定無法造成太大傷害，甚至是徒勞無功，所以兩人不約而同選擇了需要一定蓄力時間的使用方式。

姜大真人的分身又以右手在下，只是顯得十分吃力，分明是一個再簡單不過

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的動作，卻讓他耗去了將近半炷香的時間。

這個時間不能算長，不過在仙人之爭中，就顯得比較長了。

姜大真人的分身再次發(fā)出一聲大喝：“地！”

大地轟然震顫，搖晃不止，溝壑顯現(xiàn)，仿佛地龍翻身。

姜大真人的分身左手在上，右手在下，已成天地之勢。

只剩下最后一個字了。

不過凈琉璃大士的法術(shù)已經(jīng)準(zhǔn)備完畢，也不陌生，正是“度世佛光”。

此乃佛門中一等一的大神通，只要佛光一照，對手便要當(dāng)場跪地悔悟，也就是佛門所說的立地成佛，這種悔悟的時間最長可達幾十年。

其中根本原理就是以佛光將對手的本我徹底壓制束縛，然后再塑造一個對立的“心魔”，與“太陰十三劍”不同的是，“太陰十三劍”的心魔為惡，佛門塑造的“心魔”為善，只是兩者殊途同歸，都是將人變成另外一個人罷了。

在道門的傳承之中，必須是修煉“慈航普度劍典”的最后一卷“我字卷”才能修成“度世佛光”，不過佛門不同，另有專門傳承，哪怕不修“慈航普度劍典”也可修成“度世佛光”。

以姜大真人的境界修為，直接施展的“度世佛光”當(dāng)然度化不了他，所以才需要長時間的準(zhǔn)備。就算是蓄勢已久的“度世佛光”，也無法持續(xù)很長時間。

不過這就夠了。

在姜大真人即將完成神通的瞬間，度化姜大真人，不僅能使神通施展失敗，甚至?xí)词勺陨怼?/p>

再有就是，“素王”也會無以為繼，那么凈琉璃大士就能驅(qū)使佛主的右手反守為攻，以佛祖右手化作五指大山，將被短暫度化的姜大真人拍在下面。

到了那時候，就算姜大真人擺脫了度化的狀態(tài)，也為時已晚。

只要拿下了姜大真人，群龍無首的道門大軍肯定方寸大亂，那么這次達尊寺防御戰(zhàn)就算勝利了，哪怕到了事情不可為的時候，不得不和談，佛門也能占據(jù)一定的主動。最起碼凈琉璃大士本人不用背負戰(zhàn)敗失職的罵名，只能說非戰(zhàn)之罪。