雖然齊玄素故意隱瞞了蕭和尚之死，但佛門那邊肯定是知情的。

且不說有沒有“命燈”一類的存在，無始法王也是親歷者，他只是被暫時鎮(zhèn)壓，并沒有死，畢竟是堂堂大覺金仙，沒那么容易死。要是被齊玄素這個偽仙一掌拍死，哪怕齊玄素有各種外力加持，那也成了天大的笑話。

因為齊玄素趕著去殺蕭和尚，無始法王得以逃出生天，他必然會把這個消息帶回佛門。

隨著蕭和尚身死，前線的局勢非但沒有緩解，反而更為嚴峻了。

道理很簡單，佛門內(nèi)部的激進派占據(jù)了絕對上風(fēng)，現(xiàn)在用蕭和尚兌子陳爭先，也就是用仙人兌換偽仙，怎么看都是虧的。

激進派要是能吃虧那就不是激進派了，所以激進派必然要找補，必然要擴大局勢，最終一條道走到黑。無非是兩種結(jié)果。一種結(jié)果是激進派大獲全勝，獲得暫時的滿足，另一種就是全面失敗，窮途末路，走向滅亡。

所以這種情況也在意料之中。

道門金闕雖然急于報仇，有一定怒而興兵的因素存在，但沒有完全意氣用事，還是有章法的，分次增兵，層層遞進，所以現(xiàn)在還是處于相持階段。

就在這個時候，達尊地區(qū)爆發(fā)了大規(guī)模的“弱郎”，甚至影響到了道門控制的湖前縣，也打斷了道門收復(fù)扯夏的部署。

都說道門馭尸、煉尸手段天下第一，八部眾計劃就是集大成者，并且造就了“帝釋天”和三大陰物?？煞痖T也不遑多讓。

所謂“弱郎”，又名起尸。

傳說有些尸體生前饑寒交迫、心懷邪念怨氣而死，死后三到七天內(nèi)便可能發(fā)生起尸，變成弱郎。

特別是那些條件惡劣、人煙稀少的地區(qū)，沒有大寺大廟，那里的牧民普遍施行野葬和棄葬，人死之后直接蓋塊布放在帳篷里，加之氣候寒冷，尸體不易腐爛，弱郎的傳說經(jīng)久不衰。

弱郎類似于中原的詐尸，但更為可怕，起尸前尸體會發(fā)生可怕的變化，面部、皮肉發(fā)紫、毛發(fā)豎起、渾身長出水泡。

弱郎也如同行尸一般，關(guān)節(jié)已經(jīng)僵死，無法彎腰屈膝，也不能轉(zhuǎn)彎，但看到活人便會用僵硬的手去摸人的頭頂，被摸到的人也會變成弱郎，卻是與佛門的灌頂手段頗為相似。

這也是“仙人”撫我頂了。

這種傳染性，卻是中原僵尸所不能比擬的。除此之外，弱郎由于自身執(zhí)念與宿世業(yè)力的不同，還會啟發(fā)出某些神通，比如會有一定的神智，或是奔馳快過駿馬、力大無窮，不死之身等等，又隱隱對應(yīng)了佛門的天眼通、神足通、天耳通、漏盡通、宿命通、他心痛。

西域地區(qū)許多房屋的門之所以修建得如此低矮，除非是孩子，一般人都必須低頭彎腰才能出入，為的就是防止弱郎闖入害人，畢竟大部分弱郎都身體僵硬，無法彎腰。

當(dāng)?shù)赜羞@樣一種說法，弱郎起尸有五種起法，分別是膚、肉、血、骨、痣，也就是造成起尸的五種原因，只要對應(yīng)破開就行。

比如血起便是因為血的原因，只有設(shè)法把弱郎的血給放了，自然就消停了，其他幾種也是如法炮制。最難對付的還是痣起，得找著是哪個痣造成的，有那功夫還不如想辦法困起來燒了。

更為邪門的是，就連有修為在身的佛門僧人都避免不了。

傳說有座大廟的主持圓寂后，僧眾將主持遺體安放在經(jīng)堂之中，便開始晝夜誦經(jīng)超度往生，一連誦經(jīng)三天三夜，第三天的晚上，因為過度勞累僧眾們紛紛睡去，只有一個小僧因為害怕沒有睡著，死死盯著主持的遺體。

到了后半夜的時候，小僧有些困了，眼睛半睜半閉之時，突然發(fā)現(xiàn)主持的遺體竟然坐了起來，緩緩起身抬起雙手，眼中不帶半點生機，一看就知道起尸了。

小僧嚇的魂不附體，又怕引起弱郎的注意，竟然沒有去叫醒其他僧人，反鎖了寺廟大門，獨自跑了出去。

最后整座大廟數(shù)百僧人一夜之間也都成了弱郎。不過萬幸的是，廟門被鎖上了，弱郎們只能在寺廟中打轉(zhuǎn)，不能到外面禍害一方。

后來那爛陀寺派出高僧，手持法器，身披袈裟，口中念著咒語，打開廟門，獨自一人在門口施展神通，引著弱郎們一路走到河邊，隱士走上木橋，將身上的袈裟脫下扔進河中，弱郎們便紛紛跟著袈裟跳進河中，再也沒有出現(xiàn)。