齊玄素肯定了張月鹿的改變道門，卻否定了張月鹿的方式方法。

也難怪張月鹿要沉默了。

至于齊玄素為什么直到現(xiàn)在才提出這個觀點。

一則是齊玄素也是不斷思考，不斷成長，不可能他剛到天罡堂做執(zhí)事就已經(jīng)有了這種想法，那不現(xiàn)實。齊玄素這些年的各種經(jīng)歷見聞促使他有了這種認知。

二則是張月鹿的問題，她這個人，往好了說是愈挫愈勇，不屈不撓。往壞了說就是略微有些偏執(zhí)，主意太正，容易不聽勸。如果不讓她碰壁，哪怕齊玄素說了，張月鹿也不見得會聽。

三則是循序漸進，不能一開始直接切入主題，要先敲敲邊鼓，然后慢慢推進。

現(xiàn)如今張月鹿遭遇挫折，開始反思自己的對錯，齊玄素先前多少有了些鋪墊，此時再把這些話說出來，張月鹿能聽得進去，也能起到很好的作用。

最起碼張月鹿沒有直接反駁，她明顯開始思索向外求再向內求的可行性。

齊玄素暫時切斷了何羅神的聯(lián)系，又設下了陣法，開始第一次向張月鹿詳細講述自己具體的想法。

齊玄素的想法明顯同時兼顧了李長歌和張月鹿的想法。

李長歌的主張說白了就是一俊遮百丑，餅不夠分，就把餅做大，再不夠分了，再繼續(xù)做大。有點類似面多了加水，水多了加面?？墒强傆姓诓蛔〉臅r候，也總有擴張的極限。

張月鹿主張改變分配比例，實打實的割肉，這樣一下子就戳了好多自己人的肺管子心窩子，斷人財路如同殺人父母，他們不拼命才怪。

齊玄素的理論換成白話就是：咱們先把餅做大，緩和內部矛盾，便于整合內部和團結自己人，然后再改變分配比例。

雖然有些人的分成比例降低了，但因為餅比過去更大，整體基數(shù)變大了，所以分到手里的東西并沒有減少，他們的抵觸情緒就沒有那么大，再加上畫餅成功帶來的威望和權勢，大棒和甜棗雙管齊下，這事就差不多成了。

就好比公司的股份改制，公司的股東變多了，自己持股比例下降了，但只要公司做大了，從股份中得到的實際分紅并不會減少，甚至還會更多。

當然，這一切的前提是贏。

如果輸了，那么萬事休提。別說把餅做大，只怕現(xiàn)有的餅還要被割去一塊。身為主要責任人，就算是大掌教，也要付出足夠的代價，失去權力，萬世罵名。

成了，萬世榮光，名垂青史。敗了，身敗名裂，遺臭萬年。

也許有道德底線比較高的人要說了，為什么要對外開戰(zhàn)？不打行不行？多少生靈涂炭。

當然可以，不打外人，就準備內戰(zhàn)。

歷朝歷代皆是如此，矛盾積累到一定程度之后，必然天下大亂，又一個輪回。

評書都知道開篇來一句：天下大勢，分久必合，合久必分。

無數(shù)的經(jīng)驗都證明，指望內部改革來實現(xiàn)自救是很難的，人性擺在這里。

就算推翻這個框架重建一個新框架，把那些既得利益者全部打落塵埃，同樣是要動用武力的，同樣是生靈涂炭的，從來不是請客吃飯那么簡單。

說白了，有些人既想要讓別人吐出已經(jīng)吞到腹中的利益，又想要和和氣氣，不見一點血，關鍵是自己站在干岸上。

這是等著天上掉餡餅呢。

利益的重新分配必然伴隨著一部分人的消失。

在過去，前朝大魏時期，皇宮主要就是兩種顏色，金色的頂，紅色的墻，金色象征利益，紅色象征鮮血，利益是以暴力和殺戮為基礎的。

這些人雖然想對上改變，但是沒有勇氣與自己現(xiàn)在已經(jīng)擁有的利益劃開界限，這就導致自己既想改變，又畏懼改變，這就是其軟弱性。

尤其是在自己的生存受到威脅的時候，那么其很大程度上會放棄自己的抵抗，進而犧牲掉自己的一部分利益來換取生存的可能，繼續(xù)妥協(xié)，繼續(xù)受壓迫，交上“保護費”來換取自己可能得到的一部分利益，這就是其妥協(xié)性。

這種觀點大行其道，并與愛好和平、顧全大局等概念混雜一起，以掩飾、包裝自己的真實意圖。

除此之外，當一切順利時，這些人比任何人都要急功近利，當逆風時，又會依次表現(xiàn)為拼命、保守、逃跑、投降，是為其狂熱性。