“主神庇佑！點(diǎn)火燒窯！”

“火石大神靈庇佑！點(diǎn)火！…”

雷金鎮(zhèn)的祭祀在朝陽時(shí)開始，直到正午時(shí)結(jié)束。接下來，就是磚窯的點(diǎn)火儀式！一排八座三米高的磚窯，都裝滿了數(shù)千塊紅土的磚胚，烏黑帶孔的上好煤球，和用來引火的柴草。而隨著歌鳥主祭一聲令下，八位祭司學(xué)徒都一臉神圣，點(diǎn)燃了引火口的燃料！

“呼…轟！…”

八道火焰慢慢騰起，越燒越大。淡淡的青煙從窯口冒出，越冒越濃。眾多部落民都滿懷虔誠，向著神奇的、能把泥巴變成石頭的窯房，敬畏的低頭行禮。而不遠(yuǎn)處，燒陶的窯房也在冒煙，冶煉青銅的工坊更是煙火繚繞，日夜不息。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)雷金鎮(zhèn)就如同一座龐然的火山，不僅彌散著輕薄的煙塵，更翻涌著巖漿的力量！而這種力量的來源，就在于西北海濱豐富的金屬礦藏，來源于連綿數(shù)百里的火石煤礦帶，來源于主神指引的火焰神力！

在周圍蒙昧的部落眼中，雷金大部落雖然有“雷霆與金銅”，但更令人忌憚與向往的，是操縱火焰，制造磚石與金屬的“神賜技藝”！而正是憑借著這種神賜技藝，高大的金字塔神廟拔地而起，兩三米高的圍墻漸漸圍攏，甚至連部族的中上層，都住上了保暖結(jié)實(shí)又防水的磚房！

至于一簍簍、一船船的青銅工具和武器，則作為北方大陸上最搶手、最有價(jià)值的貨物，從雷金鎮(zhèn)交易到四面八方，換回源源不斷的煤炭銅料、糧食鹽巴、布匹皮毛。而數(shù)千斤已經(jīng)冶煉出的金銀，卻只能用在神廟的修筑中，讓主神的神像熠熠生輝。實(shí)際上，這一片延綿數(shù)千里的荒原群山邊陲，正是太平洋與北美板塊的交界。連綿的東方山脈，是由于板塊交界的地質(zhì)活動(dòng)才隆起，其中的大小金銀礦很多。周圍的部族司空見慣，也從不把這種常見的黃白石頭，當(dāng)做有什么價(jià)值的貨物…

“主神庇佑！愿您的火焰與光明，籠罩北方大陸！…”

神廟閃動(dòng)著金光，歌鳥祭司的吟唱，也飄向更遙遠(yuǎn)的北方。北方五六百里外，約梅大部落與瓜伊馬大部落，都在部族的祭祀之地，增添了“南方雷火大神靈”的木刻神像。而隨著信仰與貿(mào)易的傳播，一千四百里外的奧帕塔聯(lián)盟，也擁有了蜂鳥太陽的主神護(hù)符。這些木刻石刻、金銀雕刻的護(hù)符，甚至通過北方阿帕奇聯(lián)盟的劫掠，通過與納瓦霍聯(lián)盟的交戰(zhàn)，最終流入了科羅拉多大河的上游。而維齊洛波主神，也作為遙遠(yuǎn)南方的部族神，第一次被三千里外的大盆地諸部所知曉。

從冶煉中心的雷金鎮(zhèn)，往西南航行五六百里，則是越發(fā)興盛的鳥糞石產(chǎn)地，南鳥石村。這處下加利福利亞半島最南方的王國村港，已經(jīng)有了九百人口。而大多數(shù)村港的丁壯，都是開采鳥糞石的礦工。數(shù)以百噸計(jì)的鳥糞石，被一艘艘運(yùn)貨的槳帆船和獨(dú)木舟運(yùn)走，千里迢迢的往南方轉(zhuǎn)運(yùn)。而根據(jù)神啟所的檢驗(yàn)，1噸鳥糞石施加在6080畝田里，可以在當(dāng)年穩(wěn)定增產(chǎn)4噸糧食，并在接下來的2年中，陸續(xù)增產(chǎn)1噸上下。

換而言之，每1噸運(yùn)走的鳥糞石，只要施肥得當(dāng)，就能讓田地累積增收6噸！這種灰白色的石肥，已經(jīng)成為湖中王國的民屯旗隊(duì)、授田武士、分封貴族，所有人都強(qiáng)烈渴望的增產(chǎn)神物！每一船運(yùn)走的鳥糞石，都是潛在的成噸糧食！…

從南鳥石村繞過半島，再去往北方一千多里，則是同樣出產(chǎn)鳥糞石的北鳥石村。而眼下，這座村寨也有了四百人口，大多是皈依的科奇米人，還有少量運(yùn)來的丘馬什部落民。這里過于遙遠(yuǎn)，地理位置遠(yuǎn)不如南鳥石村，所產(chǎn)出的鳥糞石，也大多是為了就近供應(yīng)更北方的西海岸港口。

北鳥石村的祭司沙紅薯，是特科斯人出身，在北方普雷佩查人居多的航海派系中非常獨(dú)特，所以當(dāng)然就被安排到這種“鳥整天拉屎的好地方”。他絞盡腦汁，利用貧瘠的村外旱地，種了許多的紅薯田，可產(chǎn)量也就那樣了。能出產(chǎn)鳥糞石的地方，都是嚴(yán)重干旱缺水的，自然也沒什么好種地的沃土。他又造了些獨(dú)木舟，親自帶著部落民打魚，這才勉強(qiáng)夠村里糊口。