銀絲垂降。

攪動(dòng)神庭。

蒼天被銀絲破開(kāi)，神庭壁障顯然也擋不住銀絲，銀絲背后之人的修為已經(jīng)不言而喻。

‘呼呼……’

銀絲造成的波動(dòng)撼動(dòng)神庭。

不論三垣四象二十八宿，還是九霄雷城，所有仙山、神殿皆隨著神庭晃動(dòng)，神庭內(nèi)部一片混亂。

‘刷！刷！刷！’

銀絲前端輕輕擺動(dòng)，帶起狂風(fēng)，云翻巨浪。

坤道仰觀九天，神情無(wú)比凝重，玉手翻轉(zhuǎn)，祭出一尊古樸香爐。

香爐內(nèi)刻三元八會(huì)之文，外雕鳳凰麒麟瑞獸，爐座飾卷云紋，雙龍盤(pán)曲，龍爪撐地，承托香爐。

香爐懸于法壇之方，輕輕一震。

‘咚！’

悠揚(yáng)鐘聲傳出。

坤道兩側(cè)，兩位大真人正在入定，煉化體內(nèi)丹力，聞聲驚醒，看到坤道的架勢(shì)，立刻明悟，迅速平復(fù)氣息，激動(dòng)地站起身，閃身落到坤道身后。

他們一左一右，取出自己的法劍，束手而立，神情肅穆。

其余真人亦祭出法劍，紛紛在兩位大真人身后列陣排開(kāi)，保持安靜。

與此同時(shí)，鐘聲傳至中茂治治壇，乃至兩治境內(nèi)的所有法壇。

諸壇壇主紛紛率領(lǐng)弟子，在法壇前肅立，下意識(shí)屏住呼吸。

眾真尚不知天上異變，皆滿心激動(dòng)，靜待真君敕令。

不出意外，接下來(lái)應(yīng)該是自道庭衰微之后，最為盛大，且意義非凡的一場(chǎng)齋醮科儀。

所謂齋醮，原非一事，分別指的是齋法和醮儀。

‘齋’意潔凈。

齋法源于古人蒙昧之時(shí)，祭祀天地鬼神之前，為表誠(chéng)敬，必先沐浴更衣、不飲酒、不吃葷，禁絕房事。

是以古語(yǔ)有云：齋者，精明之至也，然后可以交于神明也。

道門(mén)起初將齋法吸收，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，由外在形式的祭祀之齋，衍生出更重要的‘心齋’，亦稱‘內(nèi)齋’。并認(rèn)為修持戒律有助于心齋，因此誕生諸多道門(mén)戒律。

齋者，湛然純一也。

戒者，肅然警惕也。

道門(mén)以齋戒為立法之根本，尋真之門(mén)戶。認(rèn)為齋戒可達(dá)天地、通神明，利于修行。

直至后來(lái)，隨著道門(mén)對(duì)天地和大道的認(rèn)知加深，明了天地鬼神只存在于傳說(shuō)，便由符道推演出符神，自創(chuàng)神庭，演變齋法，應(yīng)用在請(qǐng)召符神之術(shù)。

符神并非天地鬼神。

行法之前，無(wú)須像上古祭祀那般恭謹(jǐn)，一絲不茍完成外在的齋法，但必須行心齋，清心定性。

‘醮’之一字，亦是來(lái)源于上古祭法，指的是祈禱神明時(shí)的祭祀儀式。

醮者，祈天地神靈之享也，和‘祭’的意義相差無(wú)幾。

只不過(guò)，‘祭’多用犧牲血食為貢品。

行醮法時(shí)則備香花燈燭、果酒茶湯等物，虔誠(chéng)禮敬于天地，祈福于神明。

自古齋醮相配，行醮法之前，必須齋戒。

道門(mén)繼承后，又賦予新的意義，將請(qǐng)符神時(shí)的行符、罡訣、咒言等一系列章程稱之為‘醮’。

兩者并行，如今以‘齋醮’一詞代指道門(mén)科儀。

當(dāng)神庭創(chuàng)立之后，道門(mén)修士很少再禮敬天地鬼神，齋醮科儀指的便是請(qǐng)召符神的科儀。

齋醮科儀的復(fù)雜程度，和所請(qǐng)召符神的位業(yè)有關(guān)。

‘唰！’

坤道掌心現(xiàn)出一根靈香，執(zhí)香插進(jìn)香爐，煙氣裊裊，馨香撲鼻。

煙氣環(huán)繞諸真，彌久不散。

坤道掐指打出一道神符，落入香爐。

香爐頓時(shí)射出道道寶光，和香氣結(jié)合，灑在諸真身上，輕盈如水。

宛若天水著身，洗去凡塵污穢，化作素白道袍。

此為齋醮的第一步，叫做進(jìn)香儀式，凡齋修之事，憑香達(dá)誠(chéng)，以捻香為首。

坤道施展的神符是一種香符，和靈香配合，名曰沐浴香符。

香符為諸真帶來(lái)的不僅是外在的變化，亦可洗去心中雜念，澄凈其心，澡雪精神。

只見(jiàn)坤道動(dòng)作頻頻，一道道形制不一的靈香插進(jìn)香爐，并配以不同的神符。

一連發(fā)出十五道進(jìn)香符。

坤道收劍而立，諸真亦然。

所有法壇，寂靜無(wú)聲。

包括坤道在內(nèi)，眾修如著仙衣，手執(zhí)法劍，衣袂飄飄，氣質(zhì)絕然。

此刻，眾修心靜、神靜，全無(wú)一絲雜念。

坤道立于法壇之前，法劍舞動(dòng)，一道神符一蹴而就，舞劍步綱，朗聲誦咒。

“九天金龍，長(zhǎng)生靈符。

來(lái)朝太上，逍遙虛無(wú)。

今日遣汝，令升天宮。

急急如神霄上宮敕！”

后方諸真隨之而動(dòng)，齊聲高誦，其余諸壇亦然。

夜月之下，道門(mén)境內(nèi)。

一位位道門(mén)修士在法壇之前，仿佛舞劍一般，每行一步、每舞一劍，都極具章法和韻律，進(jìn)退有度。

咒音直透仙宮。

白石治治壇驟然爆發(fā)一道金色光柱，射向天宇，不知盡頭。

下一刻，龍吟驚天。

天降金龍！

此龍非真龍，乃是一道虛幻之影，張牙舞爪，神采非俗，比巡天神輦的拉車(chē)金龍更加威武，比妖族大圣更像真龍！

金龍咆哮，俯沖而下。

眼看金龍將要撞毀法壇，坤道神情不變，法劍虛引，金龍一擺龍尾，張口銜住那道神符，重返天際。

這一刻，道庭控制的法壇，如中茂治治壇、靖壇、都?jí)?、分壇的道門(mén)修士，皆聽(tīng)到了龍吟。

天上金光閃爍。

忽然間，群龍畢現(xiàn)。

無(wú)數(shù)金龍駕馭金光，降臨凡塵，沖進(jìn)各地法壇。

道門(mén)雙治境內(nèi)，金光漫天，界外清晰可見(jiàn)。

還未結(jié)束。

坤道再發(fā)一符。

“神霄符命，普告諸天。

驛龍傳令，合符受炁。

急急如神霄上宮敕！”

咒畢，龍吟聲再度響徹道門(mén)雙治，但聽(tīng)起來(lái)氣勢(shì)不如方才威猛雄渾。

天上灑下點(diǎn)點(diǎn)金光。

每一點(diǎn)金光里，均有一頭金鱗蛟龍，蛟龍銜令，沖進(jìn)道門(mén)諸派的宗壇。

“令召天馬，傳達(dá)符檄。

最為急速，斯須可到。

急急如神霄上宮敕！”

敕命再傳，這一次，坤道引動(dòng)法劍，劍尖遙指東方。

……

具山治。

諸多不屬于道門(mén)的宗派，有的封山避禍，有的遣出門(mén)中精銳，出山殺兇，山門(mén)里只有部分修士值守。

正值風(fēng)雨飄搖之際。

大多數(shù)修士都聚攏在授箓大殿前，有些機(jī)警之輩已經(jīng)開(kāi)啟法壇，等侯道門(mén)真君敕命。

此時(shí)，這些宗門(mén)里的修士，身居高處者，便能看到西方金輝接天的驚人天象。

所有修士都被坤道行法制造的異象震撼了。

這就是真君的實(shí)力！

這就是道門(mén)的底蘊(yùn)！

忽然間，眾修心有所感，仰望天穹，見(jiàn)有金光向他們落來(lái)。

金光之中，分明是一頭天馬，神駿無(wú)比，口銜符命，在眾目睽睽之下，化作流光，沖進(jìn)法壇。

頃刻間，諸派主壇之人明了符命內(nèi)容，立刻依令啟壇作法。

中茂治、白石治和具山治，三治法壇皆被坤道調(diào)動(dòng)。

浩瀚金光，照徹天地。

這一刻，天地之間，好似誕生了一座巨大無(wú)比的玄壇，由眾多法壇組成。

坤道便是主壇之人。

但，這還不夠！

“赤書(shū)玉字，奉教遵承。

普告萬(wàn)真，檢校速呈。

飛行傳達(dá)，風(fēng)火勿停。

急急如神霄上宮敕！”

咒令一下，三治境內(nèi)忽然金光飛舞，密密麻麻不計(jì)其數(shù)。

無(wú)數(shù)金光猶如夜空下的螢火，隨風(fēng)亂舞，絕大部分飛向南北兩端的戰(zhàn)場(chǎng)，疾如電閃。

戰(zhàn)場(chǎng)上。

修士們正在和獸潮廝殺。

忽見(jiàn)風(fēng)火傳檄。

接到符命之人，立刻抽身后退，對(duì)著白石治治壇遙遙一拜，將符命納入箓壇。

并取出各自法劍，嚴(yán)陣以待。

箓壇頓時(shí)射出金光，和天地玄壇相接。

坤道此舉，便是在建道門(mén)的四大神驛。

道經(jīng)有注：凡設(shè)玄壇，先建四驛庭，符命傳檄，如凡間郵亭之象。

四大神驛，分別是金龍?bào)A、蛟龍?bào)A、金馬驛和風(fēng)火驛，目標(biāo)各不相同。

建神驛，也須仰仗神庭之力，每驛各有神吏主之，依令感降。

目的便是統(tǒng)合道門(mén)之力，行齋醮之法，化天地為玄壇！

坤道和香爐一起，飛升高空，立于壇上，再取靈香，插入香爐。

“香從誠(chéng)心起，煙從信里來(lái)。

一誠(chéng)通天界，諸真下瑤階！”

坤道抬起螓首，視線隨著一縷香氣，冉冉升上九天。

香氣穿過(guò)神庭壁障，穿過(guò)云海仙山，又入雷城，于九天九霄扶搖而上，直達(dá)雷城第八重天！

此天，唯有一座神殿，供奉九天應(yīng)元雷聲普化天尊！

坤道接連祭出數(shù)種靈香，舞劍行符之速越來(lái)越急。

“道香德香無(wú)為香，無(wú)為清凈自然香。

妙洞真香、靈寶慧香、超三界香、三炷真香……

香云繚繞，騰空供養(yǎng)。”

隨著一根根靈香插入香爐。

其余修士閉上眼睛，神感玄壇，隨同舞劍，同誦《祝香文》。

香云愈發(fā)粗壯，上接雷祖大殿！

坤道輕誦：

“先天一炁普化尊，三十六天玉清王?！?/p>

眾修接誦：“雷聲普化天尊！”

坤道再誦：

“玉樞垂世，為長(zhǎng)生永寶之門(mén)。

金篆在天，秘主上無(wú)暇之典！”

眾修接誦：“雷聲普化天尊！”

……

聲聲誦咒，上感九天。

每咒一言，坤道便發(fā)一符。

此時(shí)已經(jīng)到了齋醮科儀最關(guān)鍵的一環(huán)——發(fā)奏。

雷城第八重天，妖神們望著雷光閃耀的雷祖大殿，驚駭欲絕。

隨著齋醮科儀進(jìn)行，雷祖大殿和塵世產(chǎn)生感應(yīng)，化為一座雷殿。

‘咔嚓！’

‘轟隆??！’

雷光彌漫第八重天，散發(fā)出恐怖的氣息，仿佛一記天雷便能將它們劈成灰燼。

而令妖神們心悸的不僅如此，隨著銀絲侵入神庭，天上也傳來(lái)可怕的威壓。

此時(shí)此刻，妖神們感受到了自己的渺小，和螻蟻一般。

終于，科儀行將完成。

所有天地玄壇的修士均感受到了驚人的壓力，握持法劍的手臂都在顫抖。

坤道發(fā)出最后一道神符，深吸一口氣，驀然舉劍指天。

眾修得到符命，所有人鼓足所有力量，和坤道一起，朗聲高誦。

“九天應(yīng)元府，無(wú)上玉清王。

化形而滿十方，談道而趺九風(fēng)。

三十六天之上，閱寶笈，考瓊書(shū)。

千五百劫之先，位正真，權(quán)大化。

手舉金光如意，宣說(shuō)玉樞寶經(jīng)。

不順化作微塵，發(fā)號(hào)疾如風(fēng)火。

以清靜心而弘大愿，以智慧力而伏諸魔。

總司五雷，運(yùn)心三界。

群生父，萬(wàn)靈師。

大圣大慈，至皇至道。

九天應(yīng)元雷聲普化天尊！”

咒音響徹天地，震動(dòng)三界。

坤道建天地玄壇，請(qǐng)召的符神正是雷祖，九天應(yīng)元雷聲普化天尊！

眾人所誦之咒，名曰《雷祖寶誥》。

九天應(yīng)元雷聲普化天尊乃是洞真位業(yè)，和道門(mén)天師相當(dāng)，此等位業(yè)之上的符神，召神咒皆尊為‘寶誥’！

雷祖大殿。

《雷祖寶誥》的誦咒聲隱隱在殿內(nèi)回蕩，越來(lái)越響，仿佛有無(wú)數(shù)修士在神殿里齊聲誦咒。

符神有感。

雷殿爆發(fā)刺目雷光，忽有一道虛影從雷殿上方緩緩浮現(xiàn)。

雷光中心赫然有一尊神像，雷袍加身，呈威猛像，左手引雷鼓，右手推錐，若擊之狀。

其形貌難以目視，宛若全身皆由雷霆閃電組成，威嚴(yán)如獄！

那些妖神們根本不敢有窺視雷祖的想法，渾然忘了大圣的命令，早已現(xiàn)出本相，一個(gè)個(gè)匍匐在那里，瑟瑟發(fā)抖，滿臉驚懼。

倘若有人凝視雷祖，便能看到，在神像身上游走的閃電，更像是一道道開(kāi)裂的裂隙，是神像身上的傷痕。

有些已經(jīng)彌合，有些仍然醒目。

不過(guò)，這并不影響雷祖強(qiáng)絕的威勢(shì)。

此時(shí)此刻。

銀絲已經(jīng)成功穿透神庭屏障，垂落間，前端輕輕搖擺，似乎在尋找它的目標(biāo)。

秦桑和追殺他的兩位妖王也都發(fā)現(xiàn)了天上的異象，尚未明白原委，正揣測(cè)之時(shí)，便感到雷城爆發(fā)出一股強(qiáng)絕的氣息。

碧鱗妖王和黑色大鵬紛紛色變，驟然頓住，顧不得追殺秦桑，急轉(zhuǎn)身望向雷城，目中兇光消失，取而代之的是濃濃地驚恐之色。

秦?；羧粡挠褡险酒饋?lái)，望見(jiàn)云霄之巔，雷光閃耀。

不知為何，體內(nèi)箓壇，神霄雷璽忽有異動(dòng)，隱約間，秦桑從雷光里感應(yīng)到一絲親近。

這并非錯(cuò)覺(jué)，神霄雷璽的異動(dòng)愈發(fā)劇烈。

秦桑面露異色，冥冥之中，似乎有什么大事將要發(fā)生在自己身上！

‘咔嚓’一聲驚雷！

雷芒耀天。

秦桑瞪大雙眼，似乎看到了一尊雷神，化身雷霆，自九天而降，徑往自己劈了過(guò)來(lái)！