宋思媛頓了頓，重新拿起唐寶官補全的饗魂祭辭，鋪在桌子上展示給眾人：

巍巍漢唐，泱泱華夏，饗吾社稷，祀以國殤，故川嶙峋，山崩地摧，武丁開道，劍閣崢嶸。

山有老神，地開鬼門，若有死者，先拜陽皇，遺吾肉身，祭以六畜，叩謝再拜，勿慌勿忙。

千手佛陀，石眼道長，碧霄泉臺，觀海目桑，姮娥逐日，太陰無常，魂氣悚聚，森羅萬象。

時來氣轉(zhuǎn)，魂宮復(fù)現(xiàn)，福伏禍倚，吉兇無定，土伯九約，玄角狺狺，參目虎首，其身若牛。

魂兮魄兮，勿見冥王，慎務(wù)歸來，恐迎害災(zāi)，見了冥王，十魂九死，莫牽無掛，身歸幽臺。

祭文總共不過兩百字，宋思媛從拿到手里，就一直在琢磨祭文是什么意思，看到現(xiàn)在，卻還不知道里面到底蘊藏什么秘密，如今聯(lián)合秦嶺老神的傳說和楚地的一部分神明，有些字眼似乎一下子明朗起來。

她指著祭文前面的幾句話，眼前一亮：“你們看，從巍巍漢唐到祀以國殤，這十六個字指的應(yīng)該是祭辭的引子，意思是先引出魂宮的歷史，同時國殤一詞也代表了為國殉難的戰(zhàn)士，大概的意思是魂宮中，殉了數(shù)萬萬為國死亡的魂魄，要是意義再擴大，就到了天下魂靈歸處?！?/p>

“再后面，是故川嶙峋到劍閣崢嶸，看似是形容秦嶺險峻危險，實際上也是指明了魂宮的大致范圍。”

隨后，宋思媛拿出秦嶺輿圖，指著陳倉道與褒斜道解釋起她的看法：“當今秦嶺古道只有六條不假，在遠古時期卻只開了陳倉道，這也是為何陳倉道會有禹夏故道的說法?！?/p>

“至于五丁開山！”

她拿起自己的筆記翻到新的一頁說道：“那就已經(jīng)算是明指方位了，先秦時期，古蜀國五丁開山打通蜀道，而后秦國借由褒斜道進入金牛道，一舉滅了古蜀國，實際上應(yīng)該是五丁開山，只是為隱藏其意義改寫成了武丁，這個詞語，古意思為兵者或者習(xí)武人，很容易理解到其他方面?！?/p>

“雖然祭語沒提到魂宮的位置，但是進過這一番提示，我們已經(jīng)知道魂宮位于陳倉道與褒斜道之間，這十六個字的意思，是不是一下子明朗起來了?！?/p>

“宋千金，那后面咋解釋，您再給掰扯幾句。”

岳觀潮看向宋思媛，總算跟她又說了幾句話，心里高興得不行。

“之前，我也看到秦嶺的神話故事，無非是龍脈之地，要不然金牛開道這些，直到聽你們說起秦嶺老神我才幡然警醒?！?/p>

宋思媛拿起竹竿子，指著秦嶺中的窟山區(qū)域：“從山有老神再到先拜陽皇，這十六個字里有老神、有鬼門、有死者、有陽皇，加起來的意思應(yīng)該就是秦嶺老神守護著鬼門，一旦有死者進入東昆侖地門，就要先拜謁陽皇，陽自古就是太陽，東升西落，陽皇就是東方的皇者?！?/p>

“再之后的遺吾肉身到勿慌勿忙，就是唐老伯所說的祭祀禮?！?/p>

語畢，她眼神大放光彩：“這么一來，唐老伯祖上傳下來進入窟山的法子，其實就來源于這些古辭讖語，只是隨著千年時間過去，后人越來越不懂這些古辭的意思，以至于到最后完全成了天書般的祭祀文?！?/p>

“照你的意思，前面的祭辭點明了魂宮的來歷、窟山位置、關(guān)于窟山的傳說以及進入窟山的法子，那后面的千手佛陀、石眼道長又是些什么東西，他們該不會也是什么神靈吧?！?/p>

徐俠客看向祭辭，眼中對后面幾句的描述分外好奇，那里面提起的什么姮娥、太陰什么的，他知道是古時候的嫦娥，卻不清楚這種字眼出現(xiàn)在祭辭，究竟代表什么含義。

關(guān)于他的疑問，宋思媛也只能癟嘴搖搖頭：“這些，我暫時還不太明白，但是根據(jù)祭辭和現(xiàn)實對應(yīng)的篇幅，后面幾十句話描述的東西，應(yīng)該是尋找到魂宮必須經(jīng)歷的某些記號或痕跡，直到魂宮復(fù)現(xiàn)這四個字出現(xiàn)，描述的才變成魂宮里的恐怖場景?！?/p>

她頓了頓，想打消眾人的疑慮：“你們可以這樣想，現(xiàn)在確實沒什么頭緒，但只要進入窟山了，必定可以循著線索往前走，我們知道祭文是路徑，難道還能再像無頭蒼蠅一樣亂找？”

“要我說，還得是宋千金有文化，我們找出來的傳說都不明白講的是啥，叫你一下子給說明白了。”

宋思媛聽著岳觀潮的夸贊，斜眼白了他一眼：“先別急著夸，等到地窟附近再說吧。”

岳觀潮見宋千金不理他，朝眾人說道：“對了，我們回來的時候，好像還看見趕尸的了，本來我也沒啥想法，回來的時候跟在這些道人后面，也豎起耳朵聽了幾嘴，聽他們說是去附近的地窟洞葬，我一想，附近只有窟山洞窟多，還尋思著是不是也是來鑿墓的?！?/p>

“不管怎么樣，今晚上我得去義莊看看?！?/p>