很快就到了出發(fā)的日子。

黃天霸在“夜貓子”計(jì)無(wú)施神乎其技的易容術(shù)下，變成一個(gè)相貌平平的古稀老者，計(jì)無(wú)施也簡(jiǎn)單的易了容，改了裝扮，不過(guò)還是四五十歲的樣子。玄翊本來(lái)就很少有人認(rèn)識(shí)，就不用裝扮。

三個(gè)人在路上以一家祖、兒、孫三代人相稱(chēng)，扮相就是小地方的尋常武師。此次出門(mén)就是帶小孩行走江湖，增加閱歷。令狐玄翊是三人中的孫兒，化名林翊；計(jì)無(wú)施是父親，化名林茂；黃天霸是爺爺，化名林天?。

令狐沖夫妻很是滿(mǎn)意這樣的出行方式。盈盈把路上的盤(pán)纏，玄翊的換洗衣服等都交給了計(jì)無(wú)施和黃天霸。在盈盈的不停的囑咐中，三人三匹馬終于在天不亮的情況下悄悄離開(kāi)了孤山梅莊。

三人本無(wú)目的地，經(jīng)過(guò)一番商量斟酌，決定先往河南少林寺方向進(jìn)發(fā)。畢竟天下武功出少林，作為武林人士，少林寺肯定得去朝拜一下；再者少林方證、方生大師對(duì)令狐家恩同再造，連《易筋經(jīng)》這等神功都舍得傳給自己；而且自上次傳授《易筋經(jīng)》后，又有幾年沒(méi)見(jiàn)方證大師，九十多的老人，見(jiàn)一回少回，不說(shuō)去答謝大師之恩德，至少作為晚輩，也應(yīng)該去拜訪(fǎng)一下。臨行前令狐沖夫婦也特別交待過(guò)，一定要玄翊去拜見(jiàn)方證大師和沖虛道長(zhǎng)。

黃天霸也是急切的想去洛陽(yáng)看看，幾年來(lái)，兒子黃子蛟一直沒(méi)有消息。雖然令狐沖和任盈盈也一直在托人打聽(tīng)，但都沒(méi)有孩子的消息。不過(guò)沒(méi)有消息，反而還是最有期望的。所以黃天霸一直抱有希望。只要兒子黃子蛟還活著，什么血海深仇都不重要了……

三人三匹馬不緊不慢的一邊游山玩水一邊向少林趕去。三人每到一處都要看遍各處名勝古跡，了解當(dāng)?shù)厝宋牧?xí)俗，品嘗各地特色美食，好生快活。

計(jì)無(wú)施、黃天霸雖是幫滅家破，但二人均是不缺錢(qián)的人，加上臨走，令狐沖夫妻也沒(méi)少給盤(pán)纏。三人倒也逍遙自在，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，一路上倒也平平淡淡的相安無(wú)事。

在出門(mén)第八天時(shí)，三人已到了宿州。

當(dāng)時(shí)的宿州可是重要商業(yè)、軍事大鎮(zhèn)，非常繁華。

宿州地處汴河（隋唐大運(yùn)河主干）與淮河交匯處，是連接中原與江南的必經(jīng)之路。其“南瞰淮水，北控汴流”，為“南北會(huì)要，形勝之區(qū)”。汴河橫貫州城，漕運(yùn)船只往來(lái)頻繁，成為糧食、鹽鐵等物資轉(zhuǎn)運(yùn)的核心節(jié)點(diǎn)。作為南京（明朝初期首都）至北京官道的重要站點(diǎn)，宿州設(shè)有符離驛、夾溝驛等官方驛站。符離渡口因每日清晨車(chē)馬舟船密集，形成“符離曉渡”勝景，被列為“宿州八景”之一。

明太祖朱元璋岳父馬二公（追封徐王）墓位于宿州閔子鄉(xiāng)，永樂(lè)至成化年間，明成祖等多次親祭或遣官致祭，帶動(dòng)州城修繕與守墓戶(hù)（武氏）聚居，形成“徐園芳樹(shù)”勝景，吸引官紳往來(lái)。

閔子鄉(xiāng)，是因?yàn)橐孕⒙劽⒁缘路说拈h子騫也是出生在此，死后也葬于此地。閔子騫祠墓每年的祭祀活動(dòng)匯聚周邊民眾，大大的促進(jìn)了商業(yè)消費(fèi)。

古人都以孝為先，不管是文人還是武林中人，包括達(dá)官貴人。不管他是真孝順還是假孝順的人，都對(duì)這位孔圣人的弟子閔子騫十分推崇。中華民族流傳至今的“二十四孝”的故事，閔子騫“蘆衣順母”（也有人稱(chēng)單衣順母）的故事排在第三。以孝著稱(chēng)的華夏民族都尊稱(chēng)閔子騫為“閔子”。而且每年的閔子祭日都會(huì)有很多人聚在閔子祠舉行盛大的儀式。

計(jì)無(wú)施三人本來(lái)就是游玩為主，當(dāng)令狐玄翊知道有這好玩又有意義的地方，又湊巧碰上祭祀活動(dòng)，自然也要來(lái)湊個(gè)熱鬧，順便也瞻仰一下古人遺風(fēng)。