一大早，眾人隨便吃了早飯就開(kāi)始上山。

一路上地勢(shì)險(xiǎn)要且復(fù)雜，如沒(méi)有人帶領(lǐng)，只怕任誰(shuí)來(lái)都會(huì)走迷糊。

上官云鳳道：“這些羊腸小道看似雜亂無(wú)章，其實(shí)也是含有極厲害的迷魂陣法，聽(tīng)說(shuō)比當(dāng)年的諸葛亮困住東吳大軍的八卦陣還厲害得多；你們別看這山上表面是山是坡，是樹(shù)是石頭，實(shí)則地下大部分都是錯(cuò)綜復(fù)雜的溶洞及深不可測(cè)的地下暗河，就是山上自己人掉進(jìn)去也很少有人能安然無(wú)恙的出來(lái)；還有咱們的五行旗在能上山的每一條必經(jīng)之地都設(shè)下機(jī)關(guān)暗器，毒水、流沙、伏火、機(jī)弩、蠱毒、瘴氣等等。莫說(shuō)你們幾個(gè)人，就是數(shù)萬(wàn)人的正規(guī)軍隊(duì)，不用山上人出手阻止，他們也上不了山”。

眾人聽(tīng)罷都不禁暗自慶幸，如沒(méi)上官云鳳帶路，只怕自己幾人連山都上不了，不說(shuō)丟命，至少丟臉是丟大發(fā)了。

由于神教早知玄翊一行人蹤跡與來(lái)歷，加上神教自恃幾人斷然不敢在黑木崖上亂來(lái)，所以一路上也沒(méi)人來(lái)盤(pán)查、過(guò)問(wèn)。有上官云鳳帶路，眾人也不擔(dān)心迷路，更不擔(dān)心安全，反正既來(lái)之則安之。畢竟擔(dān)心也沒(méi)用。幾人只是一個(gè)勁的參觀傳說(shuō)中的黑木崖總壇。

不多久，眾人就看到一個(gè)三面都是高大巍峨的大黑山形成的峽谷。日月神教山門(mén)就建在峽谷口。山門(mén)目測(cè)至少有五丈高，全是用千斤黑色巨石砌成。山門(mén)正中是一大塊長(zhǎng)約三米、寬一米的漢白玉匾額，匾額中間是金光閃閃的“日月神教”四個(gè)大字，并有以紅寶石和碧玉鑲嵌的日、月圖形標(biāo)記。

未進(jìn)其門(mén)，先感其威。通往黑木崖日月神教總壇的唯一路徑便是過(guò)了山門(mén)的一條幾丈寬的黑石廣場(chǎng)，這廣場(chǎng)一直通往谷里面深不見(jiàn)頭。廣場(chǎng)兩邊都是高度超過(guò)三百丈，幾乎與地面垂直的漆黑巖壁。這巖壁生得也怪，像是無(wú)數(shù)棵并列而立的參天大樹(shù)石化而成，乍一看，仿佛是被上古神只以巨力刻意搭建而成，雨水無(wú)法在其上停留，飛鳥(niǎo)難以駐足。這便是“黑木崖”的來(lái)歷，是日月神教的第一道、也是最令人絕望的關(guān)隘。估計(jì)石崖內(nèi)部沒(méi)少藏人，沒(méi)少裝機(jī)關(guān)。且不說(shuō)機(jī)關(guān)暗器，就是崖頂堆滿巨石，滾油，毒液，只怕是昔日的東方不敗親臨谷底，也只能是甕中之鱉，束手待斃。

兩邊的黑木崖上，各有一根粗如兒臂的玄鐵巨鏈，自云霧繚繞的崖頂垂落，筆直而下，在風(fēng)中微微晃動(dòng)，發(fā)出沉郁的金屬摩擦聲。這些鐵鏈名為“登天索”，冰冷、濕滑，閃爍著幽暗的光澤。鏈身遍布細(xì)微的倒刺，非是防止外人攀爬，而是警示與威懾——唯有身負(fù)上乘輕功，且對(duì)神教心存敬畏忠誠(chéng)之人，方知如何運(yùn)勁于足尖，輕點(diǎn)鏈身，逆“索”而上。若功力不濟(jì)或心存不軌，稍有分神，便會(huì)被倒刺所傷，氣機(jī)一滯，墜入下方深淵，萬(wàn)劫不復(fù)。這也是為了鍛煉和考驗(yàn)神教弟子的武功和忠誠(chéng)度而專門(mén)設(shè)立的。

崖頂設(shè)有守望碉樓，形如禿鷲之首，日夜有身著黑袍的教眾鷹瞰四方。任何試圖攀爬“登天索”或進(jìn)入山門(mén)谷底的身影，都難逃他們的法眼。只需一聲令下，滾石、檑木、毒液，乃至更詭異的機(jī)關(guān)，便會(huì)如暴雨傾盆，將這垂直的通道化為死亡的瀑布。

所以要去總壇必須走谷底，走谷底就是真正將生死度外了，生命被神教完全拿捏掌控了。任何人走在這條路上都不禁心生恐懼、臣服、忠貞不二之心。

來(lái)到廣場(chǎng)中央，正中矗立著一根十人合抱的青銅巨柱，柱身高聳入云，柱身盤(pán)繞著一條張牙舞爪的燭龍，龍首向天，龍嘴大張。每逢教中大典，柱內(nèi)會(huì)燃起特制圣火，火焰熊熊，并通過(guò)機(jī)關(guān)壓力，使龍嘴火光沖天，數(shù)十里外皆可見(jiàn)，如同神魔睜目，宣示其無(wú)上權(quán)威。

廣場(chǎng)盡頭，便是日月神教的核心—— “日月神教”總壇大殿‘文成武德殿’。這并非傳統(tǒng)意義上的宮殿，而是一座依借山勢(shì)，鑿穿半座山峰而成的巨型建筑。殿門(mén)高逾三丈，乃是以千年金絲木打造，厚重?zé)o比，刀劍難傷。門(mén)板上以秘法鑲嵌著無(wú)數(shù)金銀珠寶，勾勒出日月同輝、江河倒流的詭異圖案，在幽暗的光線下，那些金絲仿佛自有生命，緩緩流動(dòng)。

跨入大殿，內(nèi)部空間之廣闊，超乎想象。七十二根合抱的蟠龍石柱支撐起穹頂，柱上雕刻的并非祥云仙鶴，而是昔日明教從波斯總教傳到中原，并在中原發(fā)揚(yáng)光大，后來(lái)又改成日月神教等過(guò)程，歷任教主及事跡均在其上，其雕工精湛，人物均是栩栩如生，在四周壁燈跳動(dòng)的幽綠色火焰映照下，仿佛是有生命的，隨時(shí)會(huì)破柱而出。大殿的地面，是以黑白兩色玉石鋪就的巨大太極圖，但詭異的是，這太極圖的陰陽(yáng)魚(yú)眼位置，卻是兩潭深不見(jiàn)底的寒池與火泉，一者冰霧繚繞，一者熱氣蒸騰，象征著日月神教亦正亦邪、陰陽(yáng)交融的詭異武學(xué)根基。

大殿最深處，是十余級(jí)臺(tái)階之上的黑玉寶座。寶座背靠整片山壁，壁上以夜明珠、琉璃、瑪瑙等珍寶，鑲嵌出一幅覆蓋了整個(gè)墻面的“日月乾坤圖”。當(dāng)寶座后方特定的燈火亮起，這幅巨畫(huà)便會(huì)散發(fā)出迷離夢(mèng)幻的光華，將端坐其上之人籠罩在一片變幻莫測(cè)光怪陸離的光華之中，宛如神魔降世，令人不敢直視。這寶座，便是日月神教教主之位，是權(quán)力與力量的終極象征。

總壇大殿周?chē)?，無(wú)數(shù)房屋、殿堂、亭臺(tái)樓閣，依著山勢(shì)層層疊疊，如眾星拱月，又似群鴉歸巢。這些建筑無(wú)一例外，均以黑木崖特有的黑色巖石和深色木材構(gòu)建，風(fēng)格粗獷、冷硬，線條凌厲如刀劈斧鑿。

有負(fù)責(zé)刑罰的“森羅殿”，隱于一片終年不見(jiàn)陽(yáng)光的峭壁之下，門(mén)前懸掛著剝皮人鼓，殿內(nèi)陳列著各式各樣叫不出名字的刑具，空氣中永遠(yuǎn)漂浮著一絲若有若無(wú)的血腥氣。

有收藏武學(xué)典籍的“藏經(jīng)閣”，建于一處孤懸的鷹嘴巖上，僅靠一道懸空鐵索橋與主峰相連，橋下云海翻騰，深不見(jiàn)底，閣外有人世代看守，神秘莫測(cè)。

有煉制丹藥毒物的“百草堂”，則深入山腹石窟之中，洞口時(shí)常飄出五色煙霧，氣味時(shí)而馥郁，時(shí)而腥臭，周?chē)绮莶簧?，蟲(chóng)蟻絕跡。

教眾居所、演武場(chǎng)、鑄兵坊等功能性建筑，也都巧妙地鑲嵌于山峰的褶皺與平臺(tái)之上，充分利用了每一寸險(xiǎn)峻地形。道路并非平鋪直敘，多是懸空棧道、石窟隧道、鐵索飛橋，曲折回環(huán)，暗合奇門(mén)遁甲之術(shù)，外人闖入，不消片刻便會(huì)迷失方向，或觸發(fā)機(jī)關(guān)，或墜入陷阱。

整個(gè)黑木崖建筑群，遠(yuǎn)望如同一頭匍匐在絕峰之上的太古兇獸，那些黑色的殿宇是它的鱗甲，碉樓是它的犄角，閃爍的燈火是它冰冷的瞳孔。它無(wú)聲地蟄伏著，與腳下的萬(wàn)丈深淵、頭頂?shù)膭C冽天風(fēng)融為一體，散發(fā)著亙古不變的威嚴(yán)與壓迫感。

此地，風(fēng)聲穿過(guò)石隙，如怨鬼嗚咽；云影掠過(guò)殿頂，似魔尊巡行。每一塊磚石，都浸透著歷史的血與火；每一寸空氣，都凝聚著權(quán)力的重與寒。它不似人間之境，更像是獨(dú)立于紅塵之外的一方魔域，雄偉到令人窒息，險(xiǎn)峻到斷絕生機(jī)，肅穆到萬(wàn)籟俱寂。這便是黑木崖，日月神教的心臟，一個(gè)用力量、恐懼和孤高鑄就的傳說(shuō)，永遠(yuǎn)以一副拒絕與嘲弄的姿態(tài)，俯瞰著整個(gè)江湖。

不但年少無(wú)知、見(jiàn)識(shí)短淺的令狐玄翊，就連見(jiàn)多識(shí)廣的華國(guó)雄、計(jì)無(wú)施、唐逸風(fēng)、陳最、趙一飛幾人也不得不驚嘆日月神教之根基雄厚強(qiáng)大，不得不欽佩日月神教中人的毅力、魄力、智慧、精神、執(zhí)行能力。少林寺歷經(jīng)千年不斷擴(kuò)建維修，集全國(guó)百姓信仰之力，集歷代帝王達(dá)官顯耀加封，方有今日之富麗堂皇、莊嚴(yán)肅穆、規(guī)模宏大；而日月神教只短短不足百年，便在如此地勢(shì)惡劣之地筑建起如此規(guī)模宏偉壯觀、森嚴(yán)肅殺、氣象不凡、包羅萬(wàn)象的堅(jiān)實(shí)基業(yè)，不得不讓人嘆服。

他們分明是建立了一個(gè)凌駕于一切之上的、屬于他們自己的秩序王國(guó)。這里的每一塊磚石，都在訴說(shuō)著其建造者的信念：規(guī)則，由強(qiáng)者制定；天塹，由勇者跨越；而神明，則由我來(lái)扮演。這日月神教中人之能，豈止于武功詭譎、勢(shì)力龐大？其建筑之偉力，是向天地發(fā)出的戰(zhàn)書(shū)；其設(shè)計(jì)之智慧，是貫穿軍事、心理與藝術(shù)的巔峰之作；而其胸懷之志，更是囊括四海、并吞八荒的帝王氣概。黑木崖，又豈止是神教總壇所在地，它更是一座矗立在現(xiàn)實(shí)與精神邊界上的豐碑，銘刻著一群不世出的狂者、智者與強(qiáng)者，那挑戰(zhàn)宿命、重塑乾坤的驚天野心。黑木崖，不僅是天成，也是人力向蒼天揮就的一封戰(zhàn)書(shū)！其鬼斧神工，是斬絕壁為通途，鑿山腹作殿堂的雄渾偉力；其奇詭布局，是融兵法奇陣于一石一木的深邃匠心。更令人敬畏的，是那凌駕眾生、吞吐日月的野心————他們將整座山岳化作自身意志的豐碑，化作向天地間揮出的強(qiáng)者之劍。

華國(guó)雄、令狐玄翊、陳最、唐逸風(fēng)、趙一飛、計(jì)無(wú)施幾人無(wú)不是心高氣傲、正邪分明之人，但真正來(lái)到黑木崖，見(jiàn)到日月神教的強(qiáng)大，不，是偉大。幾人還是情不自禁、發(fā)自內(nèi)心的對(duì)黑木崖，對(duì)日月神教生出佩服、驚嘆、羨慕、贊揚(yáng)之情。也難怪日月神教中人無(wú)論神教盛衰變遷，都是忠心耿耿，引以為傲；也難怪日月神教總有有傲視天下，爭(zhēng)雄武林之心；也難怪歷任神教教主總想將神教發(fā)揚(yáng)光大，重鑄輝煌。因?yàn)椋喝?，都有情結(jié)。日月神教教眾對(duì)神教有情結(jié)。

連死心塌地跟隨令狐玄翊的趙一飛，此時(shí)都有點(diǎn)搞不明白當(dāng)年父親為何想要脫離這樣的日月神教了。趙一飛暗中思想：可能是當(dāng)年的風(fēng)清揚(yáng)風(fēng)老前輩風(fēng)采蓋過(guò)了日月神教吧。眾人正神往中，忽聞幾聲鐘響，上官云鳳道：“教主召見(jiàn)。我們快去吧”。