相比大街上的熱鬧，近來國(guó)子監(jiān)風(fēng)氣亦更勝往昔，下轄國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、算學(xué)、書學(xué)及律學(xué)等各學(xué)博士競(jìng)相設(shè)壇講學(xué)論道，期間不少名宿、大儒參與其中，可謂盛極一時(shí)，在此影響下，各科學(xué)子精研篤學(xué)之風(fēng)大起，時(shí)常三五成群于休息時(shí)間或各類假期坐而論道、共同進(jìn)步 ，一時(shí)間長(zhǎng)安人文昌瑞、可見一斑。但這繁華之下卻隱隱流露著一股異樣之聲，它們看似持正守中、光大宏偉實(shí)則虛偽狡詐、包藏禍心；它們侃侃而談，聽來頗有道理，實(shí)則偷換概念、掩人耳目；它們信誓旦旦的豪言壯語，實(shí)則為一己之私、荼毒天下。但偏偏這些不負(fù)責(zé)任且居心險(xiǎn)惡的話語卻在一群別有用心之人特意散播、利用下漸漸地在長(zhǎng)安城內(nèi)各個(gè)階層傳播開來，上至達(dá)官顯貴下至文人士子幾乎莫有不知莫有不曉，以致官府秕政疊出，百姓莫不怨聲載道。

漫無目的來到務(wù)本坊附近，或許是剛剛散學(xué)，街上文人士子、學(xué)子監(jiān)生如過江之鯽，此類碎言碎語竟然接連不斷，之前尚未注意但灌入耳中的越來越多，子言不由皺起眉頭細(xì)細(xì)想來，這一想竟驚出一身冷汗，當(dāng)即邁開腳步向國(guó)子監(jiān)走去。正好，自回到長(zhǎng)安以來很久沒有拜見老師，趁此機(jī)會(huì)不妨問問緣由。

來到國(guó)子監(jiān)，子言遞上名貼、說明來由后進(jìn)入其中，身后突然傳來叫喊聲：“子言、子言兄，等等哈…”

回頭望去，竟是張子長(zhǎng)、陸秉之和周允謙幾人，不等他開口，熟悉的聲音再次傳來：“你們瞧瞧，我說是他吧，你們還不信！”子長(zhǎng)說著，帶幾人來到近前，指著子言道：“若不是今日得見，尚不知汝在長(zhǎng)安，也不知會(huì)一聲，我等好盡地主之誼，莫不是藐藐乎不存心，相交數(shù)載，薄情若此啊！”

“你們幾個(gè)何時(shí)湊一起的，書院時(shí)尚未見諸位如此臭味相投，今日怎么都轉(zhuǎn)了性呀！”

“依舊如此毒舌，我們的安大才子是一點(diǎn)未變啊！”周允謙笑呵呵看著子言道，

陸秉之立刻出來打圓場(chǎng)：“今日有緣相聚實(shí)乃幸甚之至，各位才子、財(cái)神，吾等就不要在此空耗時(shí)間，正事要緊吶！”

“正事兒？你們跟他湊一起能有啥正事兒？”

陸秉之解釋道：“聽說先生前幾日身體抱恙，恰好子長(zhǎng)與允謙剛剛回到長(zhǎng)安，便想著一起來看看老師！你這是…？”

子言摸摸鼻子略帶歉意道：“某也是來探望先生的?！卑l(fā)現(xiàn)子長(zhǎng)似乎有話要問，當(dāng)即催促道：“既如此，我們趕緊去吧！子長(zhǎng)愣著干嘛，快些走！”

循著門吏指引來到祭酒書房，然此地空無人影，幾人等候片刻方從當(dāng)值攢典口中得知老師外出辦事，尚不知何時(shí)歸來。聽聞?dòng)写笕迕揲_壇論道，左右無事，幾人欣然前往。來到前院彝倫堂，此時(shí)這里已經(jīng)人山人海、水潑不進(jìn)，望著這副場(chǎng)景幾人一籌莫展，張子長(zhǎng)卻是一點(diǎn)不慌，他環(huán)顧左右之后帶著幾人徑直來到后堂值房，找到當(dāng)值門子表明身份、說明來意。

“爾等讀書人誠(chéng)心向?qū)W，來此求學(xué)問道，吾等欽佩之至，監(jiān)丞曾言：國(guó)子監(jiān)乃學(xué)問之重地、思想之中樞，應(yīng)有兼容并蓄、有教無類之胸懷！”隨之一揮手：“幾位難得來此，請(qǐng)這邊走！”

自后門進(jìn)入彝倫堂，剛?cè)胱痪?，一位清瘦老者走上講臺(tái)。幾人抬頭，豁然發(fā)現(xiàn)登臺(tái)之人竟是老師，當(dāng)即正襟危坐，隨之那渾厚、鄭重的聲音傳來：

夫天行健，以精誠(chéng)運(yùn)四時(shí)；圣德昭，惟至正立人極。誠(chéng)于人者必反照己心，誠(chéng)于己者乃洞明物理，誠(chéng)于物者終冥契天道——三階如璇璣相銜，君子持此心印，遂使意誠(chéng)而物自正，物正則天下歸仁。

誠(chéng)人非徒踐諾，實(shí)為礪心之砥。昔季札解劍徐君冢樹，寒鋒映孤月，非畏人言，乃畏己心之玷。故《禮》云“君子慎獨(dú)”，蓋人倫之信，皆自靈臺(tái)方寸流出。心若澄潭，則萬影現(xiàn)真；意若蒙塵，雖咫尺難辨。此誠(chéng)己之功，猶磨鏡復(fù)明也。

心鏡既明，乃可格萬物之性。神農(nóng)嘗草于千峰，毒香入腸而知君臣佐使之宜；沈括察物于微末，懸針浮水而悟地磁指極之機(jī)。當(dāng)其臨斷崖而志愈篤，處甕牖而神愈清，蓋至誠(chéng)所至，金石自啟玄關(guān)。昔朱子觀桃李榮枯，非目視其形，乃以赤心感四時(shí)消息，此“意誠(chéng)而后物正”之真詮。

格物既透，則天道豁然。禹王執(zhí)耒鍤看九山，非僅疏洪流，實(shí)以至誠(chéng)調(diào)陰陽盈虛；管仲正鹽策均山海，豈獨(dú)計(jì)錙銖？乃以精誠(chéng)衡萬物衰榮。觀其胼胝手足而江河順軌，權(quán)衡輕重而府庫(kù)充盈，知《易》所謂“圣人感人心而天下和平”者，非賴權(quán)術(shù)，實(shí)赤心通乎造化樞機(jī)也。

故圣王經(jīng)緯天下：心正則萬念歸仁，意誠(chéng)則百工序理。周禮設(shè)泉府平準(zhǔn)萬貨，非抑商賈，實(shí)導(dǎo)利源以養(yǎng)兆民；范公置義田贍養(yǎng)宗族，豈博虛名？乃推誠(chéng)心以正人倫。昔張衡造地動(dòng)儀，銅丸西墜而隴坻震訊立驗(yàn)，非機(jī)巧之極，實(shí)至誠(chéng)通乎八極之征。

今君子承道統(tǒng)，當(dāng)持心鏡破私欲之障，秉格物參大化之工，懷天道正經(jīng)綸之網(wǎng)。使農(nóng)知天時(shí)，工究物性，商循義利，官守清明。則九鼎雖遷而誠(chéng)樞永固，河岳易形而至理長(zhǎng)存。愿懸心鏡朗乾坤，更引天鈞正六合——斯乃修身以正物，正物以平天下之大道也！

“夫子，學(xué)生執(zhí)陶朱業(yè)，行于市井，持忠信以接人，秉至誠(chéng)以待物。故雖婦孺童叟，未敢欺也；雖錙銖毫厘，必求實(shí)焉。然邇歲以來，貨真價(jià)實(shí)者日蹙，黠賈售劣貨而假惠以惑眾，更兼豪右操奇贏之術(shù)，竟致惡幣逐良幣之象。仆守天經(jīng)而行人倫，當(dāng)安所抉乎？” 子長(zhǎng)深施一禮，發(fā)問道。

“觀子之惑，實(shí)關(guān)世道升降之樞。昔者陶朱守己精誠(chéng)，如蓮出淤；待物篤實(shí)，若玉韞石，其貴在以信立世，以誠(chéng)格物。商道雖濁，守誠(chéng)如砥，可立濁世。夫誠(chéng)者，通神之舟，格物之圭。今子持忠信、秉精白，貨真即心真，價(jià)實(shí)乃德實(shí)?？v黠賈售偽如霾蔽日，然清輝終耀；雖豪右操贏似浪掀舟，而磐石不移。何也？人心有秤，天道無私。童叟無欺，則仁風(fēng)播于閭巷；錙銖必信，必令義聲達(dá)于穹蒼。貨殖之衡，乃良知之衡；毫厘之實(shí)，乃天地之實(shí)。莫憂惡幣逐良，但恐己德不修！但使冰壺在襟，明月入懷，雖萬鎰在前，不改其度。金玉其質(zhì)，終耀塵寰；清流雖曲，必歸滄海。勉之！”

“謝夫子，學(xué)生受教！”

“拜見夫子！學(xué)生兩入公門，亦曾參與刑名。所睹者，清操任事者十無一二，而蠹吏弄權(quán)、勾連豪右者滔滔皆是。小民蹙額，猶遭湯火之煎；白璧蒙塵，竟成豺狐之窟！昔聞‘君子不立危墻之下’，今魑魅充庭若此，吾輩青衿當(dāng)何擇焉？”

夫子嘆曰：“道不行，乘桴浮于海。然其終其一生，知其不可而為之。此非不智，乃其“誠(chéng)”之至也——誠(chéng)于道，故雖千萬人吾往矣；亦誠(chéng)于己，故不枉道以殉人。今世雖濁，青衿之志不可奪。當(dāng)效法古之圣賢：內(nèi)養(yǎng)至誠(chéng)浩然之氣，外持明哲守身之智，懷仁民愛物之心，行守經(jīng)達(dá)權(quán)之事。或如砥柱中流，力抗?jié)崂?；或如春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲；或如薪火相傳，不絕斯文。但求俯仰無愧于天地，行藏不負(fù)此誠(chéng)心。切記：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！闭\(chéng)德之光，終能穿透黑暗，照亮人心，此乃君子立世不朽之價(jià)值?！蓖蜻@位學(xué)生，夫子再嘆曰：“縱然世如濁浪滔滔，唯吾心清明澄凈，無論富貴貧賤當(dāng)緊守正道！”

子言再次深施一禮道：“弟子再拜夫子，近聞流言蜂起，余深察其弊，條陳四患：一曰假道德為干戈，飾仁義為鋒刃，實(shí)戕善類而營(yíng)私；二曰裂經(jīng)籍以附邪說，曲圣言以售奸宄，偽托普世而陰逞其謀；三曰詆訾先哲，謗讟圣賢，飛短流長(zhǎng)以熒惑黔首；四曰宵小構(gòu)煽于朝野，挾士子以凌黎庶，包藏禍心而搖國(guó)本。凡此四者，皆蠹政害道之賊也，不可不察！”允謙、秉之震驚望著子言，心想這家伙不聲不響又干了什么出格事情，反觀張子長(zhǎng)老神在在、輕搖折扇。

“呵呵…汝有此心，當(dāng)真可貴！此事不必多慮，想必朝廷已有對(duì)策，但爾等自當(dāng)恪守本心，持身如玉，守正不阿；效朱子格物之功，考諸三禮，質(zhì)諸五經(jīng)，窮理辨微，燭照幽詭；以仁心說，以學(xué)心聽，辟謠衛(wèi)道；以士心系蒼生，以清議正乾坤，立身如砥，護(hù)民衛(wèi)本?？v然陰霾千丈蔽，終見天心月一輪！爾等共勉之！”