各朝百姓有些摸不著頭腦。

文字很晦澀。

內(nèi)容有些不知所云?。?/p>

他們突然想起來天幕播放過的《滕王閣序》。

那正是一篇駢文。

他們不懂如何區(qū)分一篇好的駢文。

但《滕王閣序》寫景壯闊，抒情真摯，兼具文采與風骨。

聽之，便仿佛代入到了王勃那日所見之景。

也代入了王勃心中的苦悶，人生失意，但仍舊看淡得失。

......

【了解了這些之后，你就知道唐宋八大家是干嘛的了?！?/p>

【在華夏歷史上，有一段時間文人騷客特別喜歡寫駢文?！?/p>

【雖然有《滕王閣序》這樣的千古名篇，但大多數(shù)人都沒有這個水平。】

【他們只會堆砌漂亮的詞藻，卻沒有內(nèi)涵。】

【所以到了唐朝有兩個領(lǐng)導(dǎo)干部實在是受不了這種浮夸的文風了，開始反對這么寫文章?！?/p>

【他們一個叫韓愈，一個叫柳宗元?！?/p>

【一個是吏部侍郎，就相當于今天的中央組織部副部長?！?/p>

【一個是柳州刺史，相當于今天的柳州市長。】

【這哥倆本身就文學造詣極高，但是都覺得寫文章最重要的是實用能解決問題。】

【所以他們號召大家要向孔子、孟子這樣的古人學習，格式韻律都不重要?！?/p>

【有事就說事，別整些虛頭巴腦的玩意，就叫古文運動?！?/p>

【比如都學過他們的文章：《馬說》、《捕蛇者說》?！?/p>

【這些文章沒有固定的格式，也不刻意押韻，長句短句隨便用，但是道理說的明明白白，這就叫散文。】

......

韓愈對這種空空如也，毫無內(nèi)涵的駢文確實感到很是頭痛。

魏晉南北朝到初唐，全社會寫文章專用四六駢文。

一味追求對仗工整、辭藻華麗、堆砌典故。

讀之，便覺得寫作之人毫無思想，言之無物。

文章中包含大量生僻字。

每每讀到不認識之處，還以為該字有特殊含義。

細細查閱之后，才發(fā)現(xiàn)那只是一個生僻字而已。

毫無意義，生搬硬套。

簡而言之，就是讀了半天不知道讀了個啥，反倒是認識了不少生僻字。

像《善覺寺碑銘》這種駢文，只講究形式，看不懂主旨。

哪怕《滕王閣序》是駢文巔峰，但這種文體不適合說理、議政、寫實用文章。

在此之前，朝廷公文、碑銘、書信全都堆砌華麗的辭藻。

文章全都是花里胡哨，看都懶得看一眼，毫無實用價值。

且大唐初期，佛、道盛行，儒家道統(tǒng)衰落。

他希望借文章復(fù)興儒學，宣揚孔孟仁義。

于是他聯(lián)合柳宗元發(fā)起古文運動，提倡學習先秦兩漢散文。

主張文以載道、文道合一。

寫文章不能只玩文字，要有內(nèi)涵、有現(xiàn)實意義。

思想內(nèi)容才是根本，文采只是輔助。

內(nèi)容必然是大于形式。

語言通俗易懂，文體自由流暢。

直抒心中情感，而不是堆砌典故，炫耀技法。

說理明道，這才是寫文之初心。

他和柳宗元，都厭惡六朝以來空洞堆砌的四六駢文，共同發(fā)起古文運動。

他主要活動在長安，官位更高，朝堂影響力大，為這場運動造勢。

柳宗元長期被貶永州、柳州，在南方用大量優(yōu)秀散文實踐古文，用作品證明古文遠比駢文好用。

雖然他們二人并未結(jié)伴共事，一人在朝、一人被貶，但一直有書信往來。

兩人文學理念完全一致，互相支持，一北一南同步推廣新散文。

韓愈眼中愈發(fā)深邃。

這場古文運動，任重而道遠??！

......

【到了宋代，又有一幫文學大咖接過古文運動的大旗，繼續(xù)寫散文?！?/p>

【說人話、講道理，他們也都是領(lǐng)導(dǎo)干部?！?/p>

【資格最老的叫歐陽修，他是文壇泰斗，做官做到了副宰相?！?/p>

【他門下弟子無數(shù)，文豪眾多，個個都是逼過全文背誦的冤家?！?/p>

【官位最高的叫王安石，官至宰相?！?/p>

【他的愛好是變法，最擅長跨學科折磨未成年人，在語文課上迫害完，到歷史課上繼續(xù)補刀?！?/p>

【接下來是歐陽修的學生曾鞏，曾鞏從小就是十里八鄉(xiāng)的天才少年，當官當?shù)街袝崛?，也就是給皇帝寫詔令的，屬于朝廷的大秘。】

【這三位都是贛省人，其中王安石和曾鞏都是贛省的撫州人?！?/p>

【再接下來就是一門三蘇?！?/p>

【老爹蘇洵，才高八斗，不過只當過基層的小官。】

【他人生的最高成就就是生了兩個兒子?！?/p>

【老大蘇軾蘇東坡，他最高做到翰林學士，也就是給皇帝當顧問?！?/p>

【但是要論出息還得看他弟弟蘇轍，他最高當?shù)搅烁痹紫唷！?/p>

【蘇轍一生都在護著這個口無遮攔的哥哥，最大的夢想就是哥哥如果是個文盲該多好?！?/p>

【這八位大咖一起推動了務(wù)實樸素的文風。】

【每個人都用不拘格律的散文，寫出了很多千古名篇?！?/p>

【有文采，更有思想。】